笙磬同音詩

鼓簧名本異,拊石意何同。 吹擊雖殊致,聲音忽暗通。 誰將嶰谷韻,潛合泗濱風。 莫問補天主,休尋入海工。 鳳鳴應不辨,獸舞自難窮。 古樂何人會,須知政在中。

吹笙和擊磬原本名稱不同,一個是鼓簧發聲,一個是敲擊石塊成音,但它們所蘊含的意趣卻何其相似。 吹奏笙和敲擊磬,方式雖然大不一樣,然而奇妙的是,它們發出的聲音卻能在冥冥之中相互融通。 不知道是誰把那取自嶰谷的竹管制成的笙音,悄然與產自泗濱的磬聲相融合。 不必去詢問那傳說中煉石補天的女媧,也不用去尋覓那潛入海底取寶的神人。 笙磬和鳴,發出的聲音如同鳳凰的鳴叫,讓人難以分辨究竟是哪種樂器;又好像能引得百獸歡快起舞,其美妙的魅力無窮無盡。 古代這些雅樂的深意有誰能夠領會呢?要知道,這背後的關鍵在於執政者秉持中正之道啊。
關於作者

王禹偁(954—1001)北宋白體詩人、散文家。字元之,漢族,濟州鉅野(今山東省鉅野縣)人,晚被貶於黃州,世稱王黃州。太平興國八年進士,歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢於直言諷諫,因此屢受貶謫。真宗即位,召還,復知制誥。後貶知黃州,又遷蘄州病死。王禹偁爲北宋詩文革新運動的先驅,文學韓愈、柳宗元,詩崇杜甫、白居易,多反映社會現實,風格清新平易。詞僅存一首,反映了作者積極用世的政治抱負,格調清新曠遠。著有《小畜集》。

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