臣聞伏羲畫卦樸且淳，蒼頡造字初有文。 大篆小篆八分體，楷隸章草何紛紜。 因茲八法各有要，遂使六藝區以分。 其中最難惟草聖，玄妙功夫自天性。 又聞關雎本王化，四始洋洋風化下。 比興賦頌六義分，乃有變風兼變雅。 仲尼刪後屈平作，郢客李陵鬭名價。 古來詩道難得人，其唱彌高和彌寡。 如今草聖與雅言，盡在吾皇萬機暇。 元年十月近幹明，崇文院靜寒霜晴。 直廬日午讎書罷，閒曳朱衣遶砌行。 中使傳宣來上界，忙把魚須下階拜。 寶函鈿軸光陸離，御札文書御製詩。 折腰搢笏拭雙目，汗流魄駭聊一窺。 急就章，何縱橫，藍田種玉苗初成。 雪花灑破煙嵐壁，黑雲漏出天漢星。 乍似鮫人泣下珠無數，錯落晶熒滿盤貯。 又似大鯨吞盡滄海波，查牙露出珊瑚樹。 朱邸集，何清奇，仙風撼動瓊林枝。 漢皇休道白雲句，穆滿虛吟黃竹詩。 乍似三春直上伯陽臺，熙熙物華當眼開。 又似十洲夜伴王母宴，鸞歌鳳吟次第來。 小臣再拜受一軸，搗紙抄詩抄未足。 焚香朝向天日看，執簡夜對星辰讀。 臣見高宗飛帛亦有名，筆跡往往頒公卿。 所得不過三五字，當時臣子猶爲榮。 又見玄宗詩什頗留意，吟詠時時成御製。 屬和止於一兩篇，至今史冊猶爲貴。 若徵往事比明時，萬分之一徒爾爲。 未如我四十三紙聖人作，一百二章天子詩。 永爲家寶藏書篋，豈讓西方貝多葉。 且教世世傳子孫，長與皇家作臣妾。
謝宣賜御草書急就章並朱邸舊集歌
我聽說伏羲畫八卦時，社會風氣質樸又淳厚，倉頡創造文字，人類這纔有了最初的文章。後來有了大篆、小篆以及八分書體，楷書、隸書、章草更是紛繁多樣。因此書法的八法各自有其要領，這也使得六藝有了明確的區分。在其中最難掌握的就是草聖之法，那玄妙的功夫全憑天賦天性。
我又聽說《關雎》體現着王者的教化，《詩經》四始的內容廣泛傳播，形成良好的社會風化。比、興、賦、頌等六義各有分別，還有變風與變雅的不同。孔子刪定《詩經》之後屈原進行創作，後來郢客、李陵相互較量詩名。自古以來詩歌之道難遇真正的人才，詩歌格調越高，能應和的人就越少。
如今草聖之法與高雅的言辭，都在我皇日理萬機的閒暇中得以展現。開國元年十月臨近幹明節，崇文院寧靜，寒霜後的天氣晴朗。我在值班房中午校書結束，悠閒地拖着紅色官服繞着臺階行走。宮中使者傳達皇上的旨意來到，我急忙手持魚須笏板走下臺階跪拜。精美的寶匣、鑲嵌着珠寶的畫軸光彩奪目，裏面裝着皇上親自書寫的文章和御製的詩篇。我彎腰持笏，擦拭雙眼，緊張得汗流浹背、魂飛魄散，這才稍稍窺視一番。
那《急就章》的字跡，縱橫交錯，猶如在藍田種下的美玉剛剛長出幼苗。又像是雪花灑落在煙霧瀰漫的山壁上，也似黑雲縫隙中漏出的天河星辰。乍一看，好似鮫人哭泣流下無數珍珠，錯落晶瑩地堆滿盤子；又彷彿大鯨吞盡了滄海的波濤，露出參差不齊的珊瑚樹。
皇上的《朱邸集》，是多麼清新奇絕，宛如仙風撼動了瓊林的樹枝。漢武帝不必再提他的《白雲歌》，周穆王也白吟他的《黃竹詩》。這詩集乍看就像陽春三月直上陽臺，眼前一片繁榮美好的景象；又好似在十洲的夜晚陪伴西王母宴飲，鸞鳥的歌聲、鳳凰的吟唱依次傳來。
小臣我再次下拜接受了這一軸御作，用紙張抄寫詩篇都抄不夠。我焚香朝着天子所在的方向觀看，手持書卷在夜晚對着星辰誦讀。我曾見唐高宗的飛白書也很有名，他的筆跡常常賞賜給公卿大臣。大臣們得到的不過三五個字，當時的臣子們就覺得很榮耀。我又看到唐玄宗對作詩頗爲用心，時常吟詠創作出御製詩篇。臣子們應和的不過一兩篇，至今史冊上還認爲這是很珍貴的事。
如果用以往的事例來和當今聖明之世相比，那不過是萬分之一的程度罷了。都比不上我皇這四十三紙的聖人之作，一百零二章的天子詩篇。我要永遠把它們作爲家中的珍寶收藏在書箱裏，這哪裏會比西方的貝多葉經遜色。我還要讓世世代代的子孫傳承下去，永遠做皇家的臣子。
納蘭青雲
