臣闻伏羲画卦朴且淳，苍颉造字初有文。 大篆小篆八分体，楷隶章草何纷纭。 因兹八法各有要，遂使六艺区以分。 其中最难惟草圣，玄妙功夫自天性。 又闻关雎本王化，四始洋洋风化下。 比兴赋颂六义分，乃有变风兼变雅。 仲尼删后屈平作，郢客李陵鬭名价。 古来诗道难得人，其唱弥高和弥寡。 如今草圣与雅言，尽在吾皇万机暇。 元年十月近干明，崇文院静寒霜晴。 直庐日午雠书罢，闲曳朱衣遶砌行。 中使传宣来上界，忙把鱼须下阶拜。 宝函钿轴光陆离，御札文书御制诗。 折腰搢笏拭双目，汗流魄骇聊一窥。 急就章，何纵横，蓝田种玉苗初成。 雪花洒破烟岚壁，黑云漏出天汉星。 乍似鲛人泣下珠无数，错落晶荧满盘贮。 又似大鲸吞尽沧海波，查牙露出珊瑚树。 朱邸集，何清奇，仙风撼动琼林枝。 汉皇休道白云句，穆满虚吟黄竹诗。 乍似三春直上伯阳台，熙熙物华当眼开。 又似十洲夜伴王母宴，鸾歌凤吟次第来。 小臣再拜受一轴，捣纸抄诗抄未足。 焚香朝向天日看，执简夜对星辰读。 臣见高宗飞帛亦有名，笔迹往往颁公卿。 所得不过三五字，当时臣子犹为荣。 又见玄宗诗什颇留意，吟咏时时成御制。 属和止于一两篇，至今史册犹为贵。 若征往事比明时，万分之一徒尔为。 未如我四十三纸圣人作，一百二章天子诗。 永为家宝藏书箧，岂让西方贝多叶。 且教世世传子孙，长与皇家作臣妾。
谢宣赐御草书急就章并朱邸旧集歌
我听说伏羲画八卦时，社会风气质朴又淳厚，仓颉创造文字，人类这才有了最初的文章。后来有了大篆、小篆以及八分书体，楷书、隶书、章草更是纷繁多样。因此书法的八法各自有其要领，这也使得六艺有了明确的区分。在其中最难掌握的就是草圣之法，那玄妙的功夫全凭天赋天性。
我又听说《关雎》体现着王者的教化，《诗经》四始的内容广泛传播，形成良好的社会风化。比、兴、赋、颂等六义各有分别，还有变风与变雅的不同。孔子删定《诗经》之后屈原进行创作，后来郢客、李陵相互较量诗名。自古以来诗歌之道难遇真正的人才，诗歌格调越高，能应和的人就越少。
如今草圣之法与高雅的言辞，都在我皇日理万机的闲暇中得以展现。开国元年十月临近干明节，崇文院宁静，寒霜后的天气晴朗。我在值班房中午校书结束，悠闲地拖着红色官服绕着台阶行走。宫中使者传达皇上的旨意来到，我急忙手持鱼须笏板走下台阶跪拜。精美的宝匣、镶嵌着珠宝的画轴光彩夺目，里面装着皇上亲自书写的文章和御制的诗篇。我弯腰持笏，擦拭双眼，紧张得汗流浃背、魂飞魄散，这才稍稍窥视一番。
那《急就章》的字迹，纵横交错，犹如在蓝田种下的美玉刚刚长出幼苗。又像是雪花洒落在烟雾弥漫的山壁上，也似黑云缝隙中漏出的天河星辰。乍一看，好似鲛人哭泣流下无数珍珠，错落晶莹地堆满盘子；又仿佛大鲸吞尽了沧海的波涛，露出参差不齐的珊瑚树。
皇上的《朱邸集》，是多么清新奇绝，宛如仙风撼动了琼林的树枝。汉武帝不必再提他的《白云歌》，周穆王也白吟他的《黄竹诗》。这诗集乍看就像阳春三月直上阳台，眼前一片繁荣美好的景象；又好似在十洲的夜晚陪伴西王母宴饮，鸾鸟的歌声、凤凰的吟唱依次传来。
小臣我再次下拜接受了这一轴御作，用纸张抄写诗篇都抄不够。我焚香朝着天子所在的方向观看，手持书卷在夜晚对着星辰诵读。我曾见唐高宗的飞白书也很有名，他的笔迹常常赏赐给公卿大臣。大臣们得到的不过三五个字，当时的臣子们就觉得很荣耀。我又看到唐玄宗对作诗颇为用心，时常吟咏创作出御制诗篇。臣子们应和的不过一两篇，至今史册上还认为这是很珍贵的事。
如果用以往的事例来和当今圣明之世相比，那不过是万分之一的程度罢了。都比不上我皇这四十三纸的圣人之作，一百零二章的天子诗篇。我要永远把它们作为家中的珍宝收藏在书箱里，这哪里会比西方的贝多叶经逊色。我还要让世世代代的子孙传承下去，永远做皇家的臣子。
纳兰青云
