黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌

宋代 • 董瞿老

君不见昌黎翁，南迁益觉文章工。
滑稽戏作毛颖传，陶泓之族称宏农。
又不见东坡翁，生涯寄食破研中。
诋诃龙尾尊凤咮，更夸丹石蒸赤红。
古来文士躭翰墨，十有八九坐此穷。
怪君落笔妙言语，四壁才堪蔽风雨。
几年结柳送奴星，文穷跳梁推不去。
研能穷人君不鄙，尔来谀墓得龙尾。
缇巾十袭不妄观，碑字三缣何足拟。
玉堂视草乃称之，只恐玄文似扬子。
君夸此研文似罗，奈君鹿裘带索何。
我虽忍穷亦好事，尚能搜句为君歌。
呜呼鲁公乞米家食粥，不费银钩写珠玉。

译文：

你看那昌黎先生韩愈，被贬到南方之后，文章愈发精妙。他诙谐地创作了《毛颖传》，把笔称作“毛颖”，还把陶泓（砚台）一族说成是宏农郡的望族。

再瞧瞧东坡先生苏轼，一生的境遇就仿佛寄托在那一方破砚之中。他对龙尾砚时而批评，却又尊崇凤咮砚，还夸赞用丹石蒸出的红色之美。

自古以来，文人墨客都痴迷于笔墨之事，十个人里有八九个因为这个而穷困潦倒。奇怪的是你挥笔写下精妙的文字，可家中却只有四面勉强能遮挡风雨的墙壁。

多年来你生活困苦，送走了象征贫困的“穷神”（结柳送奴星是送穷的习俗），但文穷的厄运却像跳梁小丑一样怎么也赶不走。

砚台本被认为会让人陷入穷困，可你却并不嫌弃它。近来你为人家写墓志铭得到了一方龙尾砚。用精美的缇巾把它层层包裹起来，轻易都不拿出来观赏，就算用三匹细绢来换这砚台上所刻的碑文，那也是远远不够的。

在翰林院为皇帝起草诏书时使用这样的砚台才相称呢，只是担心你会像扬雄一样，文章虽好却不被世人重视。

你夸赞这方砚台，说自己的文章如同罗隐的一样好，可看看你身上穿着粗陋的皮衣、系着粗绳的样子又该怎么办呢。

我虽然也忍受着穷困，却也是个喜欢做些风雅之事的人，还能搜罗词句为你写这首歌。

唉，就像颜真卿向米家人乞求粮食来熬粥喝，即便生活艰难，却也不吝啬用那绝妙的书法写出如珠似玉的文字。