哲宗上太皇太后冊寶五首 降坐用《幹安》。

塗山之德,渭涘之祥。 圖徽寶冊,玉色金相。 管絃燁煜,鐘鼓喤喤。 天之所啓,既壽而昌。

譯文:

這首詩並非古詩詞,而是郊廟朝會歌辭,它是用於特定儀式的歌辭,下面爲你進行大致的現代漢語翻譯: 有着像塗山氏那樣賢德的品行,還有如渭水之濱那般祥瑞的徵兆。描繪着美好徽記的寶冊,如同美玉般溫潤、金子般閃光。管絃樂器演奏出光彩奪目的樂音,鐘鼓敲擊出宏大響亮的聲響。這一切都是上天所開啓的吉運,讓她既能長壽又能使國運昌盛。 注:“塗山之德”,塗山氏是大禹之妻,以賢德著稱;“渭涘之祥”,渭涘指渭水之濱,周文王曾在渭水之濱遇見姜子牙,有祥瑞之意。此翻譯旨在展現歌辭大意,其中儀式相關的神聖莊重感較難完全用白話體現。
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宋代郊廟朝會歌辭

郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正冬朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九卷。

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