紹興朝會十三首 公卿入門用《正安》。升降同。

天子當陽,臣工率職。 流水朝宗,衆星拱極。 環佩鏘鏘,威儀抑抑。 上下交欣,同心同德。

這首詩並不是嚴格意義上的古詩詞,而是郊廟朝會歌辭,但我可以把它翻譯成較爲通俗的現代漢語: 天子端坐在朝堂之上,如同太陽一般光明照耀。大臣們都恪盡職守,認真履行着自己的職責。 這就好像那涓涓細流最終都要奔赴大海,就如同衆多星辰都環繞着北極星一樣,臣子們都圍繞在天子身邊。 大臣們身上的環佩相互撞擊,發出清脆悅耳的聲響,他們的舉止容貌莊重而又有風度。 朝堂之上,天子與臣子之間相互欣喜融洽,大家都齊心協力,懷着同樣的志向和信念,爲國家的穩定和發展共同努力。
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郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正冬朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九卷。

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