淳化中朝會二十三首羣臣初舉酒畢作《化成天下》。其一

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軒昊方同德，成康粗比肩。素風惟普暢，皇道本無偏。陰魄重輪滿，陽精五色圓。要荒鹹率服，卓越聖功全。

在古代，軒轅黃帝和少昊帝那樣賢明的君主都有着相同的德政理念，如今聖上的功績差不多能和周成王、周康王相媲美。淳樸的社會風氣如今普遍地暢行開來，聖上所推行的治國之道向來都是公正無偏的。那夜空中的月亮圓滿且有着兩輪光暈，太陽閃耀着五彩的光芒。無論是遠方荒蠻之地，還是周邊的少數民族，全都心悅誠服地歸順，聖上的卓越功績已然圓滿達成。

標籤: 宋詩抒情詠史懷古詠史

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宋代 • 郊廟朝會歌辭

郊廟朝會歌辭，是古代所謂的“大著作”，每一新朝建立，都必須重撰新樂新辭，以示改朝換代。宋朝建立伊始，於太祖建隆元年（九六○）二月，翰林學士兼判太常寺竇儼即上言：“三五之興，禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極，一代之樂宜乎立名，樂章固當易以新詞，式遵舊典。”從之，因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改樂章“十二順”爲“十二安”，蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》，祭地爲《靜安》，宗廟爲《理安》，天地、宗廟登歌爲《嘉安》，皇帝臨軒爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食飲爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》，皇太子軒縣出入爲《良安》，正冬朝會爲《永安》，郊廟俎豆入爲《豐安》，祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化，至仁宗康定二年（一○四一），已擴展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。　郊廟朝會歌辭，前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋會要輯稿》（簡稱會要）等。編排規格，則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩，編爲第九卷。

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