蠢茲淮海帥，保據毒黎苗。 不悟龍興漢，猶同犬吠堯。 六師方雨施，孤壘自冰消。 千載逢嘉運，華夷奉聖朝。
建隆幹德朝會樂章二十八首 又六變。 其三
嘿，瞧那盤踞在淮海一帶的將領，實在是愚蠢至極。他佔據着一方土地，卻像毒蛇猛獸一般殘害着當地的百姓。
他呀，完全沒有覺悟，根本沒意識到大宋就如同當年龍興的漢朝一樣，是順應天命、蓬勃興起的正統王朝。他就像那對着堯狂吠的惡犬一樣，不自量力，根本不明白自己的行爲是多麼的荒謬。
而我們大宋的軍隊那可是正義之師，就像及時雨普降大地一樣，所到之處滋潤萬物、匡扶正義。那小小的、孤立無援的堡壘，在我們強大的軍隊面前，就如同冰塊遇到了暖陽，自然而然地就消融了。
如今，千載難逢的好機遇降臨了，不管是中原的華夏子民，還是周邊的少數民族，都紛紛誠心誠意地尊奉我們這聖明的大宋王朝。
關於作者
郊廟朝會歌辭，是古代所謂的“大著作”，每一新朝建立，都必須重撰新樂新辭，以示改朝換代。宋朝建立伊始，於太祖建隆元年（九六○）二月，翰林學士兼判太常寺竇儼即上言：“三五之興，禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極，一代之樂宜乎立名，樂章固當易以新詞，式遵舊典。”從之，因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改樂章“十二順”爲“十二安”，蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》，祭地爲《靜安》，宗廟爲《理安》，天地、宗廟登歌爲《嘉安》，皇帝臨軒爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食飲爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》，皇太子軒縣出入爲《良安》，正冬朝會爲《永安》，郊廟俎豆入爲《豐安》，祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化，至仁宗康定二年（一○四一），已擴展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭，前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋會要輯稿》（簡稱會要）等。編排規格，則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩，編爲第九卷。
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