建隆幹德朝會樂章二十八首 又六變。 其一

宸扆威容盛,聲明禮樂宣。 九州臻禹會,萬國戴堯天。 貢職輸琛賮,皇猷煥簡編。 含和均暢茂,鴻慶結非煙。

在朝堂之上,帝王所坐的御座彰顯着威嚴盛大的氣象,國家的聲教文明、禮儀雅樂也得到了廣泛的宣揚。 天下九州的人們如同當年在會稽山朝見大禹那樣,都聚集到京城來;各個國家也都敬服於大宋這如堯帝時般的清平盛世。 四方諸侯都恪盡職守,紛紛獻上珍貴的貢品;帝王的治國謀略與功績也光彩地載入史冊。 整個國家充滿着祥和之氣,萬物生長繁茂,一切都順遂興旺,宏大的吉慶祥瑞如同絢麗的彩雲般縈繞不散。
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郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正冬朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九卷。

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