景祐元年親享景靈宮二首 送真用《太安》。

椒漿尊享,珍饌精祈。 睟容杳邈,瑤輅霞飛。

這是祭祀相關的詩歌,下面是它的現代漢語翻譯: 人們恭敬地獻上椒酒來祭祀,準備了珍貴的食物,懷着虔誠之心進行祈禱。 那聖上溫和的面容彷彿已經漸漸遠去,難以追尋,而那華麗的神車就像在雲霞中飛馳一般,漸漸消失不見。 需要說明的是,這是用於郊廟朝會等祭祀場合的歌辭,風格比較莊重典雅,“睟容”一般指帝王的面容,這裏可能也是代指受祭者的形象,整體詩句主要體現了祭祀時的儀式感和對受祭者的尊崇。
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郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正冬朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九卷。

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