建隆以來祀享太廟十六首 順祖室用《大寧》。

元鍾九千,生於仲呂。 崇臺九層,起於累土。 赫日之升,明夷爲主。 孝孫作帝,式由祖武。

最初的大鐘(這裏“元鍾”可理解爲根源性的鐘,代表根基、起源)重達九千(具體單位文中未詳,可能結合當時情境有特定所指),它是從仲呂這種音律規制衍生而來。(仲呂是古代音律中的一個名稱,這裏有事物從基礎發展而來的寓意) 高聳的九層樓臺,是由一筐筐泥土逐漸堆積而成。(說明偉大的事物是從微小積累開始的道理) 那光芒萬丈的太陽昇起,在最初的時候也有隱晦不明的時候。(寓意事物發展有一個從弱小到強大、從隱晦到顯明的過程) 孝順的子孫成爲帝王,是遵循着祖先的步伐和榜樣。(強調子孫繼承祖業、遵循祖德,在先輩的基礎上開創帝業)
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郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正冬朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九卷。

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