熙寧祀皇地祇十二首 迎神用《導安》。

昭靈積厚,混混坤輿。 配天作極,陰慘陽舒。 齊明薦享,百福其儲。 庶幾來止,風馬雲車。

這首詩是祭祀皇地祇(地神)的迎神曲,以下是翻譯成現代漢語的內容: 那昭顯神靈的大地啊,它累積着深厚的力量,廣袤無垠如同那混沌的大地載體。它與上天相配,成爲宇宙的準則,使得陰陽調和,陰氣收斂、陽氣舒展,世間萬物和諧有序。 我們懷着虔誠恭敬、整齊潔淨的心意,獻上祭品來祭祀您,期望您能將各種各樣的福澤都儲存匯聚起來賜予我們。 希望您能夠降臨到這祭祀的場所啊,坐着那由風作爲前驅、雲作爲車駕的座駕,來到我們身邊。
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郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正冬朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九卷。

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