曾讀契嵩輔教編，浮屠氏有不可忽。 後於京師識懷璉，彼上人者尤奇倔。 餘嘗從容問其友，璉復爲餘道居訥。 是三大士才過人，所畜豈肯吾儒屈。 文章汪洋道義富，不止區區事其佛。 餘思此等更誰似，蜀有人焉頗超越。 成都敏行字無演，所謂萬星中一月。 想嵩璉訥見須避，不爾往往被呵咄。 通禪曉律兩無礙，前會定預耆闍崛。 羣經列史固汗漫，獨泛其深仍出沒。 外之所精者書畫，不問不語常若喫。 計其夏臘殊未幾，在大衆中誠突兀。 餘守陵陽至窮陋，雨浸一春泥汩汩。 英磎磽磝磴道嶮，行客欷歔上崷崒。 無演衝冒獨不顧，來款餘門手持謁。 呼之使前見已喜，相貌圓滿藏神骨。 清譚坐久愈飄灑，頓遣塵襟落如拂。 新詩古文覽嘉貺，氣格俊健凌霜鶻。 觀其袞袞出論議，收斂便可與簪笏。 試將邀之使從仕，笑指此頂安更髪。 日招與語自無厭，何乃告去苦倉卒。 西城曉日照高嶺，倒搭幹陀入深樾。 師歸常宜見嘉祐，此老心中已無物。 好音相與頻寄惠，餘在空山正伊鬰。
送無演歸成都
譯文：
我曾經讀過契嵩的《輔教編》，由此知道佛教中人有不可輕視之處。後來在京城結識了懷璉，這位高僧尤其奇特出衆。我曾不慌不忙地向他詢問他的朋友，懷璉又爲我說起了居訥。這三位大德之士才華遠超常人，他們所懷有的學識和志向，怎肯屈居於我們儒生之下。
他們的文章氣勢磅礴，蘊含着豐富的道義，並非僅僅侷限於鑽研佛法。我思索像他們這樣的人還有誰能相比，蜀地就有一位頗爲超凡脫俗的。成都有個叫敏行、法號無演的僧人，他就如同萬星中的明月一般耀眼。想來契嵩、懷璉、居訥見了他都得避讓，不然說不定會被他呵責。
無演精通禪理和戒律，毫無阻礙，前世定然是參與過耆闍崛山法會的。衆多經典和史籍知識浩瀚如煙，他卻能深入鑽研，在其中游刃有餘。此外，他還精於書畫，不與人交談時常常像口吃一樣沉默寡言。算起來他出家的年數並不多，但在衆多僧人中卻十分突出。
我任職陵陽，此地極其偏僻簡陋，雨水浸泡着泥土，一片泥濘。英磎的山路崎嶇險峻，石級難行，過往行人都在上山時嘆息不已。無演卻不顧這些艱難險阻，前來拜訪我，手中拿着名帖。我把他叫到跟前，一見面就滿心歡喜，他相貌圓滿，氣質不凡。
我們坐着清談，時間越久，他的談吐就越灑脫，頓時讓我心中的塵世雜念像被拂去一樣消失。他贈送我新詩和古文，詩文字裏行間氣格俊健，如同凌霜的鶻鳥一般。看他滔滔不絕地發表議論，若收斂心性，完全可以入朝爲官。我試着邀請他出仕，他卻笑着指着自己的光頭，意思是已出家又怎會再蓄髮爲官。
我每天都邀請他來交談，從不厭煩，可他卻突然倉促地告知我要離去。清晨，西城的陽光照在高峻的山嶺上，他倒搭着僧衣，進入了幽深的樹林。
無演你回去後應該常去拜見嘉祐大師，這位老人家心中已了無掛礙。希望你能常常給我寄來你的消息，我在這空山之中正鬱悶着呢。
納蘭青雲
