紹興以後祀感生帝十六首 降神用《大安》。 其二

〔黃鐘爲角〕宋德惟火,神實司之。 上儀申蕆,迎方重離。 瑤幣告潔,秀華金支。 啾啾神龍,來介繁禧。

譯文:

大宋的國運屬火,您作爲掌管火德的神靈,庇佑着我們大宋。 如今朝廷按照最高的禮儀,鄭重而完備地舉行祭祀。我們虔誠地迎接您這位象徵南方、如同太陽般光明的神靈降臨。 看啊,那美玉和幣帛已潔淨地陳列在此,它們精美而莊重;鮮花綻放,金飾搖曳生輝。 聽啊,那神龍在雲霧中發出啾啾的聲響,正帶着祥瑞前來。願您賜予我們大宋衆多的福祉,讓國家繁榮昌盛,百姓安居樂業。
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宋代郊廟朝會歌辭

郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正冬朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九卷。

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