張子京扁其先大父居琴之竹軒曰琴琅玕

宋代 • 汪炎昶

自停伶倫雙鳳鳴，陰分嶰谷涼幽庭。
淫哇不能屈其貞，睨霜節堅挺疏莖。
骨含五音堪九成，欲泄未得鬰不平。
嶧陽孫枝感精誠，檿絲與俱徽玉明。
爲引虞薰發其聲，卻寄猗蘭和䪫韺。
陶弦在趣非耳聽，韓腹曾思披以呈。
厥妙可蘊求無形，必與俱傳物斯榮。
張公之孫餘典刑，所寶不忝貽嘉名。
彼局耳目塵滿纓，泥琴琅玕挹餘清。

譯文：

自從伶倫製作的竹管不再發出如鳳凰般的鳴聲，竹叢的陰涼便分散在這幽靜的庭院中。

那些低俗的聲音無法使它的堅貞屈服，它傲視着寒霜，竹節堅挺，竹莖疏朗。

竹子的骨子裏蘊含着五音，完全可以演奏出九章樂曲，只是想要宣泄卻無法實現，因而鬱積不平。

嶧山之南的桐木枝條感應到它的精誠，搭配上檿絲製成的琴絃，琴徽如美玉般明亮。

於是引動如虞舜時的和風，讓它發出美妙的聲音，還可以寄託《猗蘭操》的高雅曲調與之和鳴。

彈奏琴絃重在情趣而非僅僅用耳朵聆聽，就像韓愈曾想剖開竹子來呈現其美妙。

它的奇妙可以蘊藏而難以尋求其外在的形跡，只有與之一同流傳，事物才能彰顯榮耀。

張公的孫子有着前輩的典範風範，他所珍視的東西不愧被賦予了這美好的名字。

那些只侷限於耳目之娛、被塵世沾染的人，只能在這“琴琅玕”之景中汲取那餘下的清幽之意。

需要說明的是，這首詩理解起來有一定難度，因爲涉及不少古代典故和生僻意象，以上翻譯只能儘量貼近原意進行表達。