題吳判官澹齋

老氏無爲宗,高人養心妙。 寂寞味無味,寡慾近道要。 囂靜兩皆然,任物曾無矯。 蠹簡五千言,以約揫汗渺。 爰用得其微,一言詎爲少。 深功何從驗,治民以無擾。 更能極異效,迥立西京表。 靖漢皮膚掇,謐齊土莫剽。

譯文:

老子主張以無爲作爲根本宗旨,那些高尚的人以此來修養內心,這實在是非常精妙的方法。 他們安於寂寞,品味着看似平淡實則有深意的“無味”之境,減少自己的慾望,這是接近大道的關鍵要點。 無論是處於喧囂還是寧靜的環境,他們都能保持內心的平和,順應事物的自然發展,從不做作虛假。 老子那僅有五千字的《道德經》,卻能把汗牛充棟般繁雜的道理都濃縮其中。 只要能領悟到其中的微妙之處,哪怕只是一個字的感悟,又怎麼能說收穫少呢? 深遠的修養功夫要從哪裏去驗證呢?就看治理百姓時是否能做到不擾民。 要是能把這種理念發揮到極致,達到特別好的效果,那就能像西漢那些傑出的官員一樣卓越。 就如同西漢的官員治理國家,能從細微處着手,讓國家安定;也像春秋時期的晏子治理齊國,使國家安寧,土地不被侵犯掠奪。
關於作者
宋代汪炎昶

汪炎昶(一二六一~一三三八),字懋遠,婺源(今屬江西)人。幼勵志力學,受學於孫嵩,得程朱性理之要。宋亡,與同裏江凱隠於婺源山中,名其所居爲雪甆,自號古逸民,學者稱古逸先生。元惠宗至元四年卒,年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事見本集附錄《汪古逸民先生行狀》。 汪炎昶詩,以《宛委別藏》本爲底本,並新輯集外詩編爲一卷。

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