題月心詩卷並記遇仙事雲

宋代 • 陸文圭

東軒記待月，縱筆說性命。
豈惟不知月，實亦不知性。
文雖歐蘇工，理至關洛定。
人心如明月，塵垢失清淨。
霧收海氣澄，天逈風力勁。
持我光明珠，照此大圓鏡。
鏡中雙綵鸞，翔立請驂乘。
御宴影娥池，神飈忽吹醒。
鸞飛曉鏡空，龍睡淵珠靜。
依舊碧潭心，無復瓊樓興。
韓郎固有言，仙人未賢聖。

譯文：

在東軒等着月亮升起，隨意揮筆談論着性命的道理。可哪裏只是不瞭解月亮啊，實際上連“性”的真諦也沒有參透。

文章雖然能寫得像歐陽修、蘇軾那樣工整精妙，但道理終究還是要由程顥、程頤、朱熹等關洛學派來判定。人心就如同那明亮的月亮，一旦被塵世的污垢沾染，就失去了原本的清淨。

霧氣消散，海上的氣息變得澄澈，天空遼遠，風力強勁。我手持着散發光明的寶珠，去映照這巨大的圓鏡（這裏可理解爲月亮）。

在這鏡中，有一對彩色的鸞鳥，它們時而飛翔，時而站立，還邀請我一同乘車。彷彿置身於影娥池的御宴之中，然而一陣神奇的疾風突然將我吹醒。

那鸞鳥飛走了，清晨的鏡中（月亮）空空如也，蛟龍沉睡在深淵，寶珠也安靜下來。一切又恢復到原本碧綠潭水般的心境，再也沒有了去瓊樓仙境的興致。

韓昌黎（韓愈）本來就說過，仙人並非賢聖之人。