五星配五行，占法具春秋。 参以四暗耀，不知始所由。 经纬十二辰，一国系一州。 三河即豫地，系宋复系周。 晋自居太原，卫本都帝丘。 借问益与并，古有二国不。 三晋俱属冀，韩卫不见收。 尝以扣日者，不语辄掉头。 渠未通古今，敢问儒者流。 气化互生尅，躔度有迟留。 因之别贵贱，庶人与王侯。 既云命在天，何以身不修。 经籍古格言，较此殊不侔。 殃庆有所积，祸福皆自求。 理数各一家，二家果孰优。 论数每多验，言理或不售。 忠信人爵从，孟轲老于邹。 仁者必有寿，牖下死伯牛。 杀人取印绶，嬖主乘轩𬨎。 将貂续狗尾，以冠加沐猴。 市朝日汹汹，乾坤意悠悠。 璇穹列高真，星月侍宸游。 朝裾曳明霞，从珮鸣苍璆。 居然视世浊，不肯分天忧。 以此司罪福，反自招愆尤。 我愿叫阊阖，再拜面凝旒。 贪淫屏月孛，凶恶驱罗㬋。 仁贤迭生旺，𪫺邪永休囚。 帝阍不可扣，金锁闭玉楼。 龙眠正齁睡，鸟语徒喧啾。 路逢柯山翁，深碧明双眸。 笑我地下臣，何豫天上谋。 今夕有佳月，且共登罗浮。
赠柯山夏梅月
译文：
五星与五行相互搭配，这种占卜的方法在《春秋》等古籍里就有记载。
再加上四颗暗耀星，却不清楚它们起始的缘由。
星辰在十二辰之间纵横交错，一个国家对应着一个州。
三河地区就是古代的豫地，既关联着宋朝又关联着周朝。
晋国原本就在太原，卫国最初建都于帝丘。
我想问益州和并州，古代是否有与之对应的两个国家呢？
三晋之地都属于冀州，可韩国和卫国却不见被收纳其中。
我曾拿这些问题去问占卜的人，他们总是不说话就转头离开。
他们不通晓古今之事，那我就去问问儒者们。
世间万物的气相互滋生克制，星辰运行的度数有快有慢。
因此来区分人的贵贱，有平民百姓也有王侯将相。
既然说命运由上天决定，那为何有的人自身不修德行。
古代经籍里的格言，和这些说法很不相符。
祸殃和福庆都是逐渐积累的，灾祸和幸福都是自己招来的。
理和数各成一家学说，这两家到底哪家更优呢？
谈论数术往往多有应验，而讲理论有时却不被认可。
坚守忠信能获得人爵之位，可孟子却终老于邹国。
说仁者必定长寿，可冉伯牛却早早死在窗下。
有人杀人获取官印绶带，受宠的小人乘坐着轻便的车子。
把貂尾续在狗尾巴上，给猕猴戴上官帽。
集市上整日喧闹，天地间的道理却悠悠难明。
高远的苍穹中排列着高洁的神仙，星星和月亮陪伴着天帝巡游。
他们的朝服拖着明亮的云霞，身上的玉佩发出清脆的声响。
他们只是冷漠地看着世间污浊，却不肯分担上天的忧愁。
让他们来掌管人的罪福，反而给自己招来罪过。
我愿去呼喊天宫的大门，恭敬地拜见天帝。
把象征贪淫的月孛屏除，将代表凶恶的罗㬋驱逐。
让仁贤之士不断涌现兴旺，使奸邪之人永远被囚禁。
可天帝的宫门无法叩开，金锁紧紧关闭着玉楼。
天帝像龙一样沉睡，鼾声正响，鸟儿徒然地喧闹。
路上遇到柯山的老翁，他深邃碧绿的眼睛十分明亮。
他笑着说我这个地下的臣子，何必去参与天上的谋划。
今晚有美好的月亮，咱们一起去登上罗浮山吧。
纳兰青云