爲劉君符賦樂山詩

宋代 • 陸文圭

山體本至靜，仁體亦如之。
樂者有深味，魯論無費辭。
目玩唯自得，心契若有期。
逝川同一旨，妙理無容窺。
劉公本好古，雅志非好奇。
諸君爲著語，殆類愛山詩。
泉石涵清思，松柏媚幽姿。
古來山中人，此道未必知。
蠟屐毋乃癖，拄笏殆成癡。
獨有首陽高，薇苦甘如飴。
得仁即無怨，千載真吾師。

譯文：

山的本質原本是極其寧靜的，仁的本體也和山一樣。以山爲樂的人能領悟到其中深刻的意味，《論語》裏關於這方面的道理說得簡潔而切中要害。

眼睛觀賞山巒美景，只能自己去體會其中樂趣，內心與山相契合，就好像早就有了約定一樣。孔子感嘆的流逝之水和喜愛山的道理是一致的，其中的精妙哲理難以窺探。

劉公向來喜愛古代的文化和品德，他高雅的志趣並非是爲了追求新奇。各位爲他寫下詩文，大概類似於喜愛山水的詩作。

清泉和岩石蘊含着清澈的情思，松柏展現出優雅的姿態。自古以來那些隱居山中的人，對於這種喜愛山、追求仁的道理未必能真正知曉。

有人穿着蠟屐遊山，這恐怕是一種癖好；有人手持笏板看山，大概成了癡人。只有伯夷、叔齊在首陽山堅守氣節，采薇而食，雖然薇菜苦澀，但他們卻甘之如飴。

他們得到了仁就沒有了怨悔，千年來他們真是我們的楷模和老師啊。