醫僧洪淡寮見示金剛經解集驗方村寺清規皆自著也詩以歸之

不作人間肉食僧,霜髭茁茁骨棱棱。 釋經妙在一轉語,療病良於三折肱。 處寺有規能縛律,即心是佛不傳燈。 胸中歷歷前朝事,說到西頭氣拂膺。

洪淡寮和尚可不是那種只知享受人間葷腥的普通僧人,你看他那白霜般的鬍鬚濃密且茁壯,瘦骨嶙峋的模樣盡顯清修之氣。 他闡釋佛經的精妙之處,在於能以簡潔而關鍵的一句話,就點醒世人;他治病的醫術十分高明,比那些經歷多次折肱之痛、積累豐富經驗的醫生還要厲害。 他所在的村寺有自己嚴格的清規,能夠約束寺中衆人遵守戒律;他秉持“即心是佛”的理念,認爲佛性就在每個人心中,無需依靠外在的傳燈儀式來悟道。 他的胸中清晰地記着前朝的那些往事,每當說到前朝衰敗的情況時,他就義憤填膺,情緒激動得難以自持。
關於作者

艾性夫(《四庫全書》據《江西通志》作艾性,並謂疑傳刻脫一夫字),字天謂,撫州(今屬江西)人。宋末曾應科舉,曾否入仕不詳。以能詩與叔可(無可)、憲可(元德)並稱“撫州三艾”。宋亡,浪遊各地,與遺民耆老多有結交,斥仕元者爲“獸心猶辦死報主,人面卻甘生事仇”(《義馬冢》),挽謝枋得詩稱“千古六經俱掃地,獨公一柱肯擎天”。據明曹安《讕言長語》謂於成化五年在元江見一詩集,署江浙道提舉艾性夫作,知其晚年亦曾仕元。核諸集中《留城寄曠翁》“吾年七十入城府,君更老吾仍出山,早歲相期作深隠,至今頭白未能閒”,當指出仕事。有《剩語》及《孤山晚稿》,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《剩語》二卷。 艾性夫詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,酌校《詩淵》所錄詩。新輯集外詩編爲第三卷。

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