張宛丘寄衣曲 其二

要識關雎樂不淫,勿疑漢上有題衿。 思無邪是觀詩法,一笑先生欠古心。

譯文:

你要明白《關雎》這首詩體現出快樂而不過分放縱的情感,可不要去懷疑漢水之濱那些贈衣題詩的故事裏有不正當的意思。“思想純正”是我們欣賞詩歌應秉持的方法呀,你卻爲此發笑,只能說先生你缺少古人那種對詩的正確理解之心。
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宋代艾性夫

艾性夫(《四庫全書》據《江西通志》作艾性,並謂疑傳刻脫一夫字),字天謂,撫州(今屬江西)人。宋末曾應科舉,曾否入仕不詳。以能詩與叔可(無可)、憲可(元德)並稱“撫州三艾”。宋亡,浪遊各地,與遺民耆老多有結交,斥仕元者爲“獸心猶辦死報主,人面卻甘生事仇”(《義馬冢》),挽謝枋得詩稱“千古六經俱掃地,獨公一柱肯擎天”。據明曹安《讕言長語》謂於成化五年在元江見一詩集,署江浙道提舉艾性夫作,知其晚年亦曾仕元。核諸集中《留城寄曠翁》“吾年七十入城府,君更老吾仍出山,早歲相期作深隠,至今頭白未能閒”,當指出仕事。有《剩語》及《孤山晚稿》,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《剩語》二卷。 艾性夫詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,酌校《詩淵》所錄詩。新輯集外詩編爲第三卷。

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