敬脈人人似飲泉,掃松羅拜喜爭先。 頌琴不朽終流慶,石仲相看莫計年。 滄海桑田誰料此,秋風宰樹幸依然。 五陵莫說驪山下,愁絕求羊一穗煙。
拜五世祖妣墓
譯文:
人們對祖宗的敬重之情,就好像人人都在暢飲甘美的泉水一樣,發自內心。大家聚到祖墳前打掃松樹周圍的落葉,搶着上前虔誠地跪拜祖先,臉上都帶着喜悅。
祖先留下的美好品德和功績就像那流傳千古的琴音一樣,永遠不會磨滅,而且還會不斷地給後代帶來福澤。墓前的石人石獸相互對視着,它們見證了歲月的變遷,也不用去計算在這裏已經經歷了多少個年頭。
誰能料到世事變化如此之大,就像滄海變成桑田一樣,發生了巨大的改變。不過值得慶幸的是,秋風中祖墳上的樹木依然還在,彷彿在訴說着家族的延續。
就不要再提那秦始皇葬於驪山之下的五陵了,它們雖有宏大的規模,但如今也不過是一片滄桑。此刻,看着像求仲、羊仲那樣隱者墳前升起的一穗孤煙,我的心中滿是哀愁。
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宋代 • 艾性夫
艾性夫(《四庫全書》據《江西通志》作艾性,並謂疑傳刻脫一夫字),字天謂,撫州(今屬江西)人。宋末曾應科舉,曾否入仕不詳。以能詩與叔可(無可)、憲可(元德)並稱“撫州三艾”。宋亡,浪遊各地,與遺民耆老多有結交,斥仕元者爲“獸心猶辦死報主,人面卻甘生事仇”(《義馬冢》),挽謝枋得詩稱“千古六經俱掃地,獨公一柱肯擎天”。據明曹安《讕言長語》謂於成化五年在元江見一詩集,署江浙道提舉艾性夫作,知其晚年亦曾仕元。核諸集中《留城寄曠翁》“吾年七十入城府,君更老吾仍出山,早歲相期作深隠,至今頭白未能閒”,當指出仕事。有《剩語》及《孤山晚稿》,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《剩語》二卷。 艾性夫詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,酌校《詩淵》所錄詩。新輯集外詩編爲第三卷。
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