擊蛇笏

宋代 • 白珽

孔明廟前柏，手版賊其枝。
枯秭無生氣，衆目炫一時。
何如孔公笏，鐵面含霜姿。
虺蛇何足道，正氣屢奸欺。
祥符慶曆間，豈無纖人斯。
聞之膽爲落，不在彼在茲。
聖學億萬年，聖源浩無涯。
八傳得巨源，憤學求似之。
遺經與遺物，保護如嬰兒。
萬里去復遠，見者鹹齎諮。
況此一尺槐，千載孔林思。
非無原壤杖，非無少正鈹。
用舍各有時，小大各有施。
疇能起段公，共賦甘棠詩。

譯文：

### 開頭引入：以孔明廟柏引出孔公笏
在孔明廟前，那高大的柏樹本應枝繁葉茂、充滿生機。然而，有人卻用手版去砍折它的樹枝，使得原本乾枯的枝條更加沒有了生氣。不過，這也只是讓衆人一時覺得新奇罷了。可相比之下，孔公的笏板就完全不同。那笏板彷彿有着鐵面無私、如霜般冷峻的姿態。

### 讚美孔公笏體現的正氣
像那些小小的虺蛇根本不值得一提，而孔公笏所代表的正氣卻多次遭受奸邪之人的欺辱。在祥符和慶曆年間，難道就沒有那些卑鄙小人嗎？他們聽聞孔公笏所蘊含的正氣，恐怕膽都要嚇破了。這種震懾力，關鍵不在於其他外在的東西，而在於這笏板所承載的正氣。

### 闡述聖學傳承與對遺物的珍視
聖學傳承已經歷經了億萬年，它的源頭就像浩瀚的大海，沒有邊際。經過八代的傳承到了巨源，他懷着滿腔的熱忱去學習，力求達到聖學的境界。對於聖人遺留下來的經典和遺物，他就像保護嬰兒一樣精心呵護。哪怕相隔萬里、路途遙遠，見到這些遺物的人都會發出讚歎。

### 以孔林槐木笏引發聯想
更何況這一尺長的槐木笏板，它讓人不禁想起那承載着千年歷史的孔林。當然，世間並非沒有像原壤的柺杖、少正卯的鈹那樣的事物。它們的被使用或者被捨棄都有各自的時機，大小也都有各自的用途。

### 結尾表達期望
誰能夠讓段公復活，一起創作像《甘棠》那樣讚美賢人的詩篇呢。