三綱嘆

宋代 • 熊禾

三綱首夫婦，大義天地侔。
世人不見理，人慾滔天流。
卦象利牝馬，詩歌美關鳩。
一陰與一陽，物物有匹逑。
引手戒援溺，發言愧中冓。
人道豈獸禽，今乃不爾猶。
明明白晝攫，豈復人間羞。
邇來六合混，不限風馬牛。
燕姬與越女，妙舞還清謳。
倍蓰與什百，但欲稱所求。
一星慾火炎，燄燄焚林丘。
大則相棄捐，小亦生懲尤。
六如與五耦，傾覆卒未休。
衽席有陷阱，談笑皆戈矛。
天性自此夷，同氣或爲仇。
讒言間黑白，骨肉成深仇。
每恨共世子，天分太甚柔。
事明易爲決，何至經瀆溝。
不如挺之兒，處變才俱優。
孝子成父美，豈是相嫉仇。
家人繼之睽，二女志不投。
一家祇三親，恩義本相繆。
乾綱一以解，渙散更莫收。
升堂道既絕，徒重薰養憂。
司徒久無官，經世乏遠猷。
架漏二千載，使我心悠悠。

譯文：

### 整體解讀
這首詩圍繞“三綱”中“夫婦”這一綱展開，批判了當時社會上違背夫婦大義、人慾橫流的現象，闡述了夫婦關係應遵循的道理，並通過歷史事例表達對良好家庭倫理秩序的期望，對社會缺乏引導以維繫人倫綱常感到憂慮。

### 現代漢語翻譯
三綱之中，夫婦這一倫排在首位，其蘊含的大義可與天地的準則相媲美。
可如今世上的人不明白其中的道理，個人的慾望如洶湧的洪水般氾濫成災。
《易經》的卦象中說牝馬守正有利，《詩經》裏讚美那恩愛的關雎鳥。
世間萬物，就如同陰陽相配一樣，都有自己的配偶。
我們本應伸手拉人於危難之中，可如今有些人卻說出愧對倫理道德的話。
做人的道理怎可與禽獸無異呢？但現在的人卻不是這樣。
大白天就公然做出違背道德的事，難道他們心裏就沒有一絲人間的羞恥感嗎？
近來天下混亂不堪，就像馬牛不同類卻相互混淆一樣，沒有了應有的界限。
北方的美女和南方的嬌娃，能歌善舞，讓人沉迷。
有的人妻妾成羣，只爲滿足自己的私慾。
那慾望一旦像星星之火般燃起，就會像熊熊烈火一樣，將整片山林都燒燬。
嚴重的話，夫妻就會相互拋棄，輕一點也會引發矛盾和怨恨。
像六如與五耦那樣的混亂關係，導致的家庭變故一直沒有停止。
夫妻之間本該親密的牀笫之間，卻彷彿佈滿了陷阱，談笑之間也暗藏着刀槍。
人的天性從此被磨滅，就連同胞兄弟也可能反目成仇。
讒言能混淆黑白，使得骨肉至親變成了深仇大恨的對頭。
我常常爲春秋時的共世子感到遺憾，他的性格太過柔弱。
事情如果清楚明白，做決定其實很容易，他何必落得投河自盡的下場呢？
倒不如挺之的兒子，在變故面前才能和應變能力都很出色。
孝子應該成全父親的美名，怎麼能相互嫉妒仇恨呢？
《易經》中《家人》卦之後接着是《睽》卦，就像兩個女子在一起卻心意不合。
一個家庭裏不過就父母、夫妻、子女這三親，恩義本應緊密相連。
可如今丈夫主導的家庭綱紀一旦鬆弛，家庭就會像一盤散沙，再也無法凝聚起來。
人們不再遵守家庭的正道，這讓我越發擔憂社會風氣的培養。
主管教化的司徒之職早已空缺，治理國家缺乏長遠的謀略。
這種混亂的局面已經持續了兩千年，真讓我憂心忡忡啊。