三山先贤祠落成八首 其三

道原出于一,秩祀安有二。 作俑唐开元,损益端有俟。 杨马彼何人,周程列其次。 论议轻一时,典祀误来世。

译文:

道的源头本就只有一个,祭祀的等级怎么能有双重标准呢? 以唐朝开元年间为开端开了不好的先例,之后对于祭祀等相关规定的增减、变革正有待斟酌。 扬雄和司马相如他们算是什么样的人物啊,却把周敦颐和程颢、程颐这样的大儒排在他们之后。 当时人们的这种议论太轻率了,这错误的祭祀安排也误导了后世之人。
关于作者
宋代熊禾

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。

纳兰青云