次晦庵先生韻自警

我非欠缺聖非餘,此性皆由氣與虛。 欲認存亡爲出入,莫嫌粗糲慕膏腴。 仰鑽未得有門入,酬酢方知講學疏。 一息猶存毋敢懈,從今要下死工夫。

譯文:

我和聖人本質上並無差異,並非我有所欠缺而聖人有所多餘。每個人的本性都是由氣和虛構成的。 若想要認清本性的存與亡,就如同人的出與入一樣重要,得時刻留意。可別嫌棄粗茶淡飯,去羨慕那些美味佳餚,要堅守內心的質樸與本真。 我一直努力鑽研學問和道德修養,卻感覺還沒找到真正的門道,不知從何處深入進去。在與人交往應對事情時,才明白自己在講學和實踐方面還有很多不足。 只要還有一口氣在,我就不敢有絲毫懈怠。從現在開始,我要下死功夫去提升自己,努力追求學問和品德的進步。
關於作者
宋代丘葵

丘葵(一二四四~一三三三)(生年據本集《周禮補亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定),字吉甫,自號釣磯,泉州同安(今屬福建)人。早崇朱熹之學,親炙呂大圭、洪天錫之門最久。宋亡,杜門不出,與謝翱、鄭思肖有“閩中三君子”之稱。元泰定間御史馬祖常薦,徵聘不出。卒年九十。有《釣磯詩集》、《周禮補亡》等。清乾隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有傳。 丘葵詩,以清抄《丘釣磯集》(藏北京大學圖書館)爲底本。校以清道光二十六年汲古書屋刻《釣磯詩集》(簡稱汲本,藏南京圖書館,詩較底本有缺有多)。校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

淘宝精选
該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

掃一掃,打開小程序