观物 其三

万物即一物,一物即一身。 妙合气与灵,知觉日以新。 物物为过化,性性为存神。 践形者惟肖,其斯之谓人。

译文:

世间的万事万物其实都可以看作是一个整体的事物,而这一个整体的事物又和我们每一个人息息相关、紧密相连。 精妙之处在于,人的身体与精神完美融合,就如同气与灵的和谐统一。这样一来,我们每天都能有新的感知和觉悟,不断地在认知上有所进步。 每一个具体的事物都在不断地发展变化、流逝而过,就像匆匆过客一样。而我们要让自己的本性不断升华,去体悟、留存那神明般的精神境界。 只有那些能够真正将自己的本性完美展现于外在形体、言行之中的人,才算是真正做到了与本性相符。这,大概才称得上是真正的人啊。
关于作者
宋代丘葵

丘葵(一二四四~一三三三)(生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定),字吉甫,自号钓矶,泉州同安(今属福建)人。早崇朱熹之学,亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡,杜门不出,与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐,征聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清乾隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗,以清抄《丘钓矶集》(藏北京大学图书馆)为底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》(简称汲本,藏南京图书馆,诗较底本有缺有多)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

纳兰青云