題誼上人石室

接石爲巢瓦縫欹,家風惟有白雲知。 連筒遠取煎茶水,種竹先尋掛衲枝。 庵小偏涵新世界,山空不見舊亭池。 清宵一段西來意,林影參差月上時。

譯文:

用石頭相連接搭建起居住的屋子,那屋瓦的縫隙都傾斜着,這份獨特的生活情致只有天上的白雲知曉。 用長長的竹筒從遠處引來山泉水,專門用來煎茶;種下竹子,最先想着的是以後能有地方掛僧袍。 這小小的庵堂裏,似乎偏偏蘊含着一個全新的世界;四周的山巒空蕩蕩的,再也看不到過去的亭臺池沼。 在這清幽的夜晚,這一段源自西方的佛法妙意呀,就在樹林的影子參差不齊、月亮緩緩升起的時候悄然浮現。
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宋代丘葵

丘葵(一二四四~一三三三)(生年據本集《周禮補亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定),字吉甫,自號釣磯,泉州同安(今屬福建)人。早崇朱熹之學,親炙呂大圭、洪天錫之門最久。宋亡,杜門不出,與謝翱、鄭思肖有“閩中三君子”之稱。元泰定間御史馬祖常薦,徵聘不出。卒年九十。有《釣磯詩集》、《周禮補亡》等。清乾隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有傳。 丘葵詩,以清抄《丘釣磯集》(藏北京大學圖書館)爲底本。校以清道光二十六年汲古書屋刻《釣磯詩集》(簡稱汲本,藏南京圖書館,詩較底本有缺有多)。校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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