李养吾董教同安为作长编

一元之根贞下起,勾萌甲拆春阳敷。 千红万紫弄晴霁,忽然暗绿绕丘墟。 霜风厉厉百物遂,枝叶剥落留根株。 一诚通复心无愧,虽千万往犹褐夫。 浩然之气非袭取,所要与道与义俱。 勿正勿忘勿助长,活泼泼地惟鸢鱼。 子思吃紧为人处,邹孟得之曰养吾。 千载断脉无人续,往往舐痔夸得车。 何期邑泮乃亲见,铎音之来自方壶。 加之卿相心不动,顾乃下教青衿徒。 古来揖逊三杯酒,至和薰蒸遍八极。 圣门狂者得气象,童冠浴沂风舞雩。 叹子养浩亦已久,读书窗前草不除。 明年春风二三月,不知先生与点无。

译文:

宇宙万物的根源从贞下起元开始,就像草木的种子开始发芽、破壳,在春天的阳光中蓬勃生长。 千万种花朵在晴朗的天气里争奇斗艳,可转眼间,衰败的暗绿就环绕着荒芜的山丘。 寒霜凛冽,各种生物都顺应时节变化,植物的枝叶纷纷掉落,只留下光秃秃的根株。 只要内心真诚、通于反复之道,就问心无愧,即便面对千万人的反对,也能像贫贱之人一样坚守自我。 那浩然正气不是靠一时的模仿就能得到的,关键是要与道义相伴而行。 不要刻意去追求,也不要忘记培养它,更不要拔苗助长,让它像天空中自由飞翔的鸢和水中自在游动的鱼一样充满生机。 子思所强调的为人关键之处,孟子继承后提出了“养吾”的观点。 千年来这传承的脉络无人接续,很多人都像那些舐痔的人一样,夸耀自己得到了富贵之车。 没想到在这小小的县学里能亲眼见到,教诲的声音就像从仙山方壶传来。 就算给他卿相的高位,他的心也不为所动,反而愿意来教导这些年轻的学子。 古代的禅让就像三杯酒般平和,最和谐的气息能弥漫整个天下。 圣人门下那些狂放不羁的人有着独特的气象,就像曾点描绘的那样,带着儿童和年轻人在沂水边沐浴,在舞雩台上吹风。 感叹您培养浩然之气已经很久了,在窗前读书,连杂草都不去铲除。 到了明年春风吹拂的二三月,不知道先生您会不会像孔子赞同曾点那样,有同样的心境呢。
关于作者
宋代丘葵

丘葵(一二四四~一三三三)(生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定),字吉甫,自号钓矶,泉州同安(今属福建)人。早崇朱熹之学,亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡,杜门不出,与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐,征聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清乾隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗,以清抄《丘钓矶集》(藏北京大学图书馆)为底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》(简称汲本,藏南京图书馆,诗较底本有缺有多)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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