次韻吳靜能秦檜

故老相傳爲秦檜,飛仙時立凍蛟背。 疑是當年丫髻人,憑虛馭氣今安在。 百千年樹見栽時,新承雨露入昭代。 託根南極殿下生,巍巍直與天樞對。 紛紛牛馬已成塵,露葉風枝今幾載。 是時鸞鳳一來棲,梟狐不敢鳴妖怪。 一朝名字動至尊,不見尊形空粉繪。 多少黃冠盡白頭,依神正直人再拜。 老榛何物敢幹名,直根惟有蘇仙愛。 方今南北同一天,孤標不見貞元會。

譯文:

需要說明的是,這首詩是借物詠懷之作,其中很多意象和表述比較隱晦含蓄,以下是儘量貼近原意的現代漢語翻譯: 聽老人們口口相傳,說那棵樹就像是秦檜(這裏可能是用樹的某種形態來暗喻秦檜),好似有仙人時不時地站在那如凍住蛟龍般的樹背上。 我懷疑它就是當年梳着丫髻模樣的那棵樹所化,當年能憑虛馭氣的它如今又在何處呢? 這歷經百千年的大樹,還能讓人想見它當初被栽種的情景,如今它新承着時代的雨露,生長在這清明的時代。 它紮根在南極殿的下方生長,高大巍峨地直直與天樞星相對。 世間那些如紛紛牛馬般的凡俗事物都已化作塵土,這樹帶着露葉、迎着風枝,又經歷了多少歲月啊。 曾經有鸞鳳來此棲息,那些如梟狐般的妖怪便不敢發出怪聲。 有一天這樹的名字傳到了皇帝耳中,可惜人們沒見到它的尊容,只看到它的畫像。 多少道士都已頭髮花白,人們對着這依神正直的樹虔誠地行再拜之禮。 那老榛是什麼東西,竟敢冒用美名,只有蘇仙喜愛這樹正直的根。 如今南北統一爲一家,可惜這孤高的標杆卻沒能等到像貞元年間那樣的盛會。
關於作者
宋代丘葵

丘葵(一二四四~一三三三)(生年據本集《周禮補亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定),字吉甫,自號釣磯,泉州同安(今屬福建)人。早崇朱熹之學,親炙呂大圭、洪天錫之門最久。宋亡,杜門不出,與謝翱、鄭思肖有“閩中三君子”之稱。元泰定間御史馬祖常薦,徵聘不出。卒年九十。有《釣磯詩集》、《周禮補亡》等。清乾隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有傳。 丘葵詩,以清抄《丘釣磯集》(藏北京大學圖書館)爲底本。校以清道光二十六年汲古書屋刻《釣磯詩集》(簡稱汲本,藏南京圖書館,詩較底本有缺有多)。校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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