勸學

七閩四海東南曲,自有天地惟篁竹。 無諸曾擁漢入秦,歸來依舊蠻夷俗。 未央長樂不詩書,何怪天涯構板屋。 人民稀少禽獸多,雲盤霧結成烜燠。 樓船橫海未入境,淮南早爲愁蛇蝮。 自從居股徙江淮,鳥飛千里惟溪谷。 經歷兩世至孫氏,始聞種杏匝廬麓。 依然未識孔聖書,徒能使虎爲收谷。 異端神怪非正學,但可出野驚麋鹿。 三分南北又幾年,匹士單夫無可錄。 開元天寶唐欲中,闌干始見盤中蓿。 日南韶石出名公,新羅二士非碌碌。 七閩轉海即洙泗,僅有令孜與思勗。 令人不忍讀唐書,不勝林壑溪山辱。 天心地氣信有時,二三百年漸堪目。 述古大年創發跡,義理文章相接續。 蔡襄風任獬廌司,陳烈氣壓龍虎伏。 介夫當仁竟不讓,了翁守義窮彌篤。 天開道統遊楊胡,一氣北來若蘭馥。 了翁責沈先識程,子容聞風亦知肅。 劍龍化作李延平,道理益明仁益熟。 遂生考亭子朱子,撐拓三才開伭育。 植立綱常鰲戴地,開發矇昧龍銜燭。 三胡三蔡與五劉,新安建安如一族。 直卿幸作東牀客,照耀乾坤兩冰玉。 四書才老多有見,楚辭全甫尤能讀。 正叔安卿親聞道,稍後景元亦私淑。 禮書身後得直卿,遺經未了留楊復。 奎宿分野忽在茲,神光秀氣相追隨。 燈窗眉宇轍不同,金玉滿堂珠萬斛。 遂令四書滿天下,西被東漸出九服。 方將相與作齊魯,邇來微覺忘梳沐。 賢良文學偶未設,牆角短檠棄何速。 相看一一皆鳳麟,相薰漸漸隨雞鶩。 古今最重是習氣,聖賢爲此多顰蹙。 一落千丈不可回,堅冰都在坤初六。 詩書自古不誤人,明經不但爲幹祿。 聰明才智萬景春,家國子孫千百福。 吾言喋喋徒費辭,自昭拱看扶桑浴。

### 七閩地區的往昔 在東南一角的七閩之地、四海之域,自開天闢地以來,這裏唯有竹林遍佈。無諸曾經率領族人跟隨漢軍進入關中推翻秦朝,可歸來之後,當地依舊保留着蠻夷的風俗。西漢的未央宮、長樂宮裏不重視詩書文化,那又何必奇怪在這天涯海角之地人們建造着木板房屋呢。這裏人口稀少而禽獸衆多,雲霧繚繞,天氣悶熱潮溼。當年樓船將軍和橫海將軍尚未進入這一地區時,淮南王就已經爲這裏的毒蛇蝮蟲而發愁了。 自從閩越王居股被遷徙到江淮地區後,這裏就像鳥兒飛了千里,只剩溪谷一片荒涼。經歷了兩漢兩世到了孫氏東吳政權時期,纔開始聽說有人在廬麓周圍種植杏樹。但當地人依然不瞭解孔子的聖賢之書,僅僅只能驅使老虎去收斂穀物。那些異端神怪之說並非正統學問,只能在荒野中驚嚇麋鹿罷了。 ### 發展的緩慢進程 三國三分南北又過了幾年,這裏連一個值得記錄的普通賢士都沒有。到了唐朝開元、天寶年間,國家走向中期,這裏纔開始有了苜蓿這樣的中原作物。日南、韶石等地出了些有名的人物,新羅的兩位賢士也並非平庸之輩。七閩之地雖然與洙泗(儒家文化發源地)相隔遙遠,但也僅有令孜和思勗等少數人物稍有影響。讓人不忍心讀《唐書》裏關於這裏的記載,實在是這大好的林壑溪山都跟着受辱了。 不過天地的氣運確實是有變化的時候,兩三百年過去,這裏漸漸有了值得一看的景象。 ### 文化的興起與傳承 述古、大年開創了當地文化發跡的先河,義理文章開始在這裏傳承接續。蔡襄擔當着像獬廌(象徵公正執法)一樣的職責,陳烈的氣概能讓龍虎都爲之屈服。介夫面對仁義之事當仁不讓,了翁堅守道義,處境越艱難信念越堅定。道統在這裏開啓,遊酢、楊時、胡安國等大儒帶來了儒家文化的氣息,如蘭花的芬芳從北方傳來。了翁責備沈晦,是因爲他有先見之明認識到程氏理學的重要;子容聽聞道統之風也知道肅然起敬。 劍龍化身成了李延平,使得道理更加明晰,仁愛更加醇熟。於是誕生了考亭先生朱熹,他支撐開拓了天地人三才之道,開啓了對萬物的化育。他樹立起綱常倫理,如同巨鰲揹負大地一般穩固;他開發矇昧,就像神龍銜燭照亮黑暗。三胡、三蔡與五劉等學者,新安、建安兩地的學術羣體就像一個家族一樣緊密相連。直卿有幸成爲朱熹的東牀快婿,他們如兩塊冰玉般照耀着乾坤。 四書才老對學問多有見解,楚辭全甫尤其擅長研讀。正叔、安卿親身聆聽道學教誨,稍後景元也私下向聖賢學習。禮書在作者身後由直卿整理,遺留的經學問題留給了楊復繼續研究。 ### 文化的繁榮與隱憂 奎宿的分野恰好落在了這裏,神光和秀氣相互追隨。學子們在燈窗下的神情各有不同,人才濟濟如同金玉滿堂、珠寶萬斛。於是讓四書傳遍天下,從西邊到東邊,影響超出了華夏的範圍。這裏正漸漸成爲像齊魯一樣的文化興盛之地,可近來卻微微有了懈怠的跡象,人們似乎都忘了梳理打扮自己(暗指忽視學問修養)。賢良文學的選拔偶爾停止,牆角的短檠燈被迅速拋棄。 本來看去每個人都像是鳳凰麒麟般的人才,可相互影響之下卻漸漸變得像雞鴨一樣平庸。古往今來,最重的就是習氣,聖賢們爲此常常皺眉憂慮。一旦學問風氣一落千丈就難以挽回,就像《易經》坤卦初六爻所說的,堅冰是逐漸形成的。詩書自古以來就不會耽誤人,研讀經書不僅僅是爲了謀求官職俸祿。聰明才智就像萬景之春,能給家國子孫帶來千百種福分。 我囉囉嗦嗦說了這麼多,只是白費言辭,且等着看太陽從扶桑升起,照亮這片大地,期待這裏文化復興的那一天吧。
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關於作者

陳普,字尚德,號懼齋,世稱石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生於寧德二十都石堂(今屬蕉城區虎貝鄉文峯村)。南宋著名教育家、理學家,其鑄刻漏壺爲世界最早鐘錶之雛形。

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