劝学

七闽四海东南曲,自有天地惟篁竹。 无诸曾拥汉入秦,归来依旧蛮夷俗。 未央长乐不诗书,何怪天涯构板屋。 人民稀少禽兽多,云盘雾结成烜燠。 楼船横海未入境,淮南早为愁蛇蝮。 自从居股徙江淮,鸟飞千里惟溪谷。 经历两世至孙氏,始闻种杏匝庐麓。 依然未识孔圣书,徒能使虎为收谷。 异端神怪非正学,但可出野惊麋鹿。 三分南北又几年,匹士单夫无可录。 开元天宝唐欲中,阑干始见盘中蓿。 日南韶石出名公,新罗二士非碌碌。 七闽转海即洙泗,仅有令孜与思勗。 令人不忍读唐书,不胜林壑溪山辱。 天心地气信有时,二三百年渐堪目。 述古大年创发迹,义理文章相接续。 蔡襄风任獬廌司,陈烈气压龙虎伏。 介夫当仁竟不让,了翁守义穷弥笃。 天开道统游杨胡,一气北来若兰馥。 了翁责沈先识程,子容闻风亦知肃。 剑龙化作李延平,道理益明仁益熟。 遂生考亭子朱子,撑拓三才开伭育。 植立纲常鳌戴地,开发蒙昧龙衔烛。 三胡三蔡与五刘,新安建安如一族。 直卿幸作东床客,照耀乾坤两冰玉。 四书才老多有见,楚辞全甫尤能读。 正叔安卿亲闻道,稍后景元亦私淑。 礼书身后得直卿,遗经未了留杨复。 奎宿分野忽在兹,神光秀气相追随。 灯窗眉宇辙不同,金玉满堂珠万斛。 遂令四书满天下,西被东渐出九服。 方将相与作齐鲁,迩来微觉忘梳沐。 贤良文学偶未设,墙角短檠弃何速。 相看一一皆凤麟,相薰渐渐随鸡鹜。 古今最重是习气,圣贤为此多颦蹙。 一落千丈不可回,坚冰都在坤初六。 诗书自古不误人,明经不但为干禄。 聪明才智万景春,家国子孙千百福。 吾言喋喋徒费辞,自昭拱看扶桑浴。

译文:

### 七闽地区的往昔 在东南一角的七闽之地、四海之域,自开天辟地以来,这里唯有竹林遍布。无诸曾经率领族人跟随汉军进入关中推翻秦朝,可归来之后,当地依旧保留着蛮夷的风俗。西汉的未央宫、长乐宫里不重视诗书文化,那又何必奇怪在这天涯海角之地人们建造着木板房屋呢。这里人口稀少而禽兽众多,云雾缭绕,天气闷热潮湿。当年楼船将军和横海将军尚未进入这一地区时,淮南王就已经为这里的毒蛇蝮虫而发愁了。 自从闽越王居股被迁徙到江淮地区后,这里就像鸟儿飞了千里,只剩溪谷一片荒凉。经历了两汉两世到了孙氏东吴政权时期,才开始听说有人在庐麓周围种植杏树。但当地人依然不了解孔子的圣贤之书,仅仅只能驱使老虎去收敛谷物。那些异端神怪之说并非正统学问,只能在荒野中惊吓麋鹿罢了。 ### 发展的缓慢进程 三国三分南北又过了几年,这里连一个值得记录的普通贤士都没有。到了唐朝开元、天宝年间,国家走向中期,这里才开始有了苜蓿这样的中原作物。日南、韶石等地出了些有名的人物,新罗的两位贤士也并非平庸之辈。七闽之地虽然与洙泗(儒家文化发源地)相隔遥远,但也仅有令孜和思勗等少数人物稍有影响。让人不忍心读《唐书》里关于这里的记载,实在是这大好的林壑溪山都跟着受辱了。 不过天地的气运确实是有变化的时候,两三百年过去,这里渐渐有了值得一看的景象。 ### 文化的兴起与传承 述古、大年开创了当地文化发迹的先河,义理文章开始在这里传承接续。蔡襄担当着像獬廌(象征公正执法)一样的职责,陈烈的气概能让龙虎都为之屈服。介夫面对仁义之事当仁不让,了翁坚守道义,处境越艰难信念越坚定。道统在这里开启,游酢、杨时、胡安国等大儒带来了儒家文化的气息,如兰花的芬芳从北方传来。了翁责备沈晦,是因为他有先见之明认识到程氏理学的重要;子容听闻道统之风也知道肃然起敬。 剑龙化身成了李延平,使得道理更加明晰,仁爱更加醇熟。于是诞生了考亭先生朱熹,他支撑开拓了天地人三才之道,开启了对万物的化育。他树立起纲常伦理,如同巨鳌背负大地一般稳固;他开发蒙昧,就像神龙衔烛照亮黑暗。三胡、三蔡与五刘等学者,新安、建安两地的学术群体就像一个家族一样紧密相连。直卿有幸成为朱熹的东床快婿,他们如两块冰玉般照耀着乾坤。 四书才老对学问多有见解,楚辞全甫尤其擅长研读。正叔、安卿亲身聆听道学教诲,稍后景元也私下向圣贤学习。礼书在作者身后由直卿整理,遗留的经学问题留给了杨复继续研究。 ### 文化的繁荣与隐忧 奎宿的分野恰好落在了这里,神光和秀气相互追随。学子们在灯窗下的神情各有不同,人才济济如同金玉满堂、珠宝万斛。于是让四书传遍天下,从西边到东边,影响超出了华夏的范围。这里正渐渐成为像齐鲁一样的文化兴盛之地,可近来却微微有了懈怠的迹象,人们似乎都忘了梳理打扮自己(暗指忽视学问修养)。贤良文学的选拔偶尔停止,墙角的短檠灯被迅速抛弃。 本来看去每个人都像是凤凰麒麟般的人才,可相互影响之下却渐渐变得像鸡鸭一样平庸。古往今来,最重的就是习气,圣贤们为此常常皱眉忧虑。一旦学问风气一落千丈就难以挽回,就像《易经》坤卦初六爻所说的,坚冰是逐渐形成的。诗书自古以来就不会耽误人,研读经书不仅仅是为了谋求官职俸禄。聪明才智就像万景之春,能给家国子孙带来千百种福分。 我啰啰嗦嗦说了这么多,只是白费言辞,且等着看太阳从扶桑升起,照亮这片大地,期待这里文化复兴的那一天吧。
关于作者
宋代陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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