經史閣四言詩

兩漢 • 張衡

玄黃氤氳，混沌未死。
道隠冥默，文鬰雕跂。
蚩蚩熙熙，結繩而治。
誰鑿七竅，鴻蒙拊髀。
馬圖鳥跡，彷彿文字。
羲軒勳華，授受一理。
典謨訓誥，渾渾無擬。
天生素王，躬服仁義。
憲章祖述，參贊經緯。
經揭日月，史嚴辭事。
九流說鈴，諸子疣贅。
秦灰小厄，魯壁闡祕。
白首齊生，口誦臆記。
枝葉扶疏，風流委靡。
漢興購求，六經大備。
舒向校讎，班馬傳紀。
爾雅同風，沿襲世次。
宋三百年，超軼姚姒。
際海薄天，聲教漸被。
惟此東邑，藹藹多士。
孔牆巍巍，重屋丹綺。
羣玉之府，五經之笥。
排籤插架，堆案盈几。
藻飾皇猷，馳騁帝軌。
蘭薰顏冉，玉潔曾史。
物忌太盛，道有中否。
何物壞宅，有士抱器。
壇荒杏老，墉鼠穴虺。
川竭珠逃，櫝破玉毀。
炷燈拭案，篇?簡毀。
觀鸛雅鴉，魯魚亥豕。
斲輪糟粕，負蛉口耳。
忘筌舍蹄，出足棄履。
文未喪天，道不墜地。
起廢者誰，孟母之子。
薄言採藻，於彼沼沚。
鳩工捐資，不捐廩餼。
榱桷得宜，輪奐有煒。
肩摩踵接，出入槐市。
非此喬木，疇克大庇。
非我宗匠，孰主張是。
祖有令德，世濟其美。
休聲日流，與道終始。

譯文：

宇宙初始，天地間的元氣混沌交融，那一片混沌的狀態彷彿還未消逝。
大道隱匿在寂靜無聲之中，文字也在初始階段，還帶着一種古樸的雕琢痕跡。
百姓們無知無識卻又和樂相處，用結繩記事的方法來治理社會。
是誰鑿開了七竅，讓混沌的狀態被打破，鴻蒙時代的人們只能拍着大腿嘆息。
龍馬負圖、神龜載書的傳說出現，隱約有了文字的雛形。
伏羲、軒轅、帝堯、帝舜這些賢君，他們傳承的是同一道理。
《尚書》中的典、謨、訓、誥等文獻，氣勢渾厚，無可比擬。
上天誕生了素王孔子，他親身踐行仁義之道。
他遵循古代聖王的制度，傳述他們的學說，參與並輔助天地化育。
經書如日月般光輝閃耀，史書嚴謹地記載言辭和事蹟。
諸子百家的學說，如同鈴聲瑣碎，是多餘的贅疣。
秦始皇焚書是一次小小的劫難，但魯壁藏書卻揭示了其中的奧祕。
白髮蒼蒼的齊國儒生，憑藉口頭傳誦和心中記憶保留經典。
後來學術發展如枝葉般繁雜，學風逐漸衰頹。
漢朝興起後四處搜求書籍，六經基本完備。
劉向、劉歆父子校訂書籍，班固、司馬遷撰寫紀傳體史書。
《爾雅》統一了語言規範，學術傳承有序。
宋朝三百年，超越了上古的堯舜時代。
其影響遍及四海，聲威教化逐漸傳播。
就在這東方城邑，人才濟濟。
孔子的學宮高大雄偉，房屋重疊，裝飾着紅色的綺麗圖案。
這裏是藏書豐富的寶庫，如同裝着五經的箱子。
書架上插滿了書籍，書案上也堆滿了書卷。
學者們用學識美化帝王的治國之道，在帝王的軌道上盡情馳騁。
他們品德如蘭草般芬芳，堪比顏回、冉求；如美玉般高潔，好似曾參、史魚。
事物忌諱過於興盛，大道也有興衰起伏。
不知什麼東西破壞了學舍，有賢能之士懷才不遇。
學宮的祭壇荒蕪，杏樹衰老，牆裏有老鼠做窩、毒蛇盤踞。
如同川流乾涸寶珠逃離，匣子破損美玉毀壞。
點亮燈火擦拭書案，卻只見書頁殘缺、竹簡毀壞。
閱讀時滿眼錯誤，就像把鸛看成雅、把鴉讀錯，把“魯魚”誤認、“亥豕”混淆。
只學一些表面的糟粕，靠口耳相傳一些淺薄的知識。
忘記了獲取知識的方法和途徑，如同釣到魚就忘了魚簍、捕到兔就忘了捕兔的工具，走出門口就丟棄鞋子。
但文化並未被上天拋棄，大道也沒有墜落到地上。
是誰來振興這荒廢的學舍呢？是像孟子母親教育出的賢才。
人們到那沼澤和小洲採集水草（比喻積極籌備）。
召集工匠、募集資金，也不吝嗇供應糧食。
房屋的椽子大小適宜，建築高大華美，光彩照人。
人們肩挨着肩、腳跟着腳，在學宮進進出出，熱鬧得如同槐市。
如果不是有這樣的良好環境，怎能庇護衆多學子？
如果不是我們的宗師巨匠，誰能主持這件事呢？
祖先有美好的品德，世代都繼承併發揚這種美德。
美好的名聲日益流傳，與大道一同長存。