端午次韻懷古或疑屈原曹娥死非正命是不知殺身成仁者也併爲發之

宋代 • 林景熙

葵榴入眼明，得酒慰衰齒。
胡爲浪自悲，懷古淚紛委。
湘江沈忠臣，越江沈孝子。
沈骨不沈名，清風兩江水。
或雲非正命，是昧捨生理。
歸全豈髮膚，所懼本心毀。
哭父天爲驚，憂君國將毀。
於焉偷吾生，何以立戴履。
修短在百年，芳穢垂千紀。
之人死猶生，滔滔真死矣。

譯文：

一進入端午時節，葵花和石榴映入眼簾，色彩明豔，我喝了點酒，這也算是慰藉我衰老的身體了。

我爲何要無端地獨自悲傷呢？可當我緬懷古人時，淚水還是紛紛落下。

湘江裏沉埋着忠臣屈原，越江下沉睡着孝子曹娥。他們的身軀雖然沉入了江底，但他們的名聲卻不會被淹沒，他們的高風亮節就如同湘江和越江的江水，浩浩湯湯，永垂不朽。

有人說他們不是壽終正寢，這種說法其實是不明白捨生取義的道理。所謂的“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，保全自身，可不僅僅是指不傷害身體啊，更可怕的是本心的毀壞。

曹娥哭父，連上天都爲之震驚；屈原憂慮君主、憂慮國家即將毀滅。如果在這樣的情況下苟且偷生，又怎麼能算得上是頂天立地的人呢？

人的壽命長短不過百年而已，但人的美名或者惡名卻會流傳千年。像屈原和曹娥這樣的人，即便死了也如同活着一樣，而那些渾渾噩噩、只知苟且偷生的人，即便活着，也和死了沒什麼兩樣。