题晋王大令保母帖

宋代 • 汤炳龙

曹娥洛神遍堪舆，保母后出争澜趋。
一时耳目喜新异，九原谁复哀意如。
世人重艺不重义，每以好奇夸好事。
集古金石半丰碑，逝者似为书者累。
八百余载四字全，政同悬崖三百年。
王畿不悟王元象，不如果也能兴怜。
但道青毡故家物，肯因陵谷怜枯骨。
耳孙犹尔况他人，崇韬安生何可忽。
昭陵之盗犹兰亭，必无可欲乃妥灵。
黄𨸂前车已如此，安保金蝉之墓终弗毁。

译文：

曹娥碑的书法和《洛神赋》的书迹在世间广泛流传，被人们反复品鉴。而保母帖出现之后，也如同汹涌的波澜一般，吸引着众人的目光。

一时间，大家的耳目都被这新奇的事物所吸引，可又有谁能像对待逝者那样，去真正哀伤保母帖背后所蕴含的情意呢？

世间的人看重技艺却不看重情义，常常因为好奇而对这些所谓的“好事”大肆宣扬。收集古代金石碑刻的人，家里大半都是各种丰碑，那些逝去的人仿佛成了书法家名气的陪衬。

保母帖历经八百多年，上面的四字题跋依旧完整，这就如同悬崖历经三百年依旧矗立一般。就像王畿不明白王元象的深意一样，很多人也不能真正理解保母帖的价值。还不如像“果”那样，能对保母帖产生怜惜之情。

人们只说保母帖是世家大族的旧物，又怎会因为世事变迁而怜悯保母那枯骨呢？后代子孙尚且如此，更何况是其他人呢。就像郭崇韬胡乱认祖宗的事，这种情况可不能忽视。

昭陵被盗和《兰亭集序》的遭遇类似，只有当没有什么可让人觊觎的时候，逝者才能安息。黄𨸂的前车之鉴已经摆在那里了，又怎么能保证保母墓最终不会被毁坏呢？