题三易备遗

宋代 • 葛寅炎

谁凿混沌窍，龙马出澄渊。
笃生羲文圣，立极先后天。
三三羑所演，两两山之连。
不假人安排，自有天浑全。
咸阳烈焰起，斯文独不烟。
中更九师?，惨于秦火然。
言湮道随裂，尔来千余年。
皇乎巨宋兴，奎聚五珠联。
天子图出地，复钟二巨贤。
门外俨立雪，窝中闲弄丸。
数加一倍法，书得七分传。
文后不为后，羲先不为先。
呜呼中天易，锁簧透黄轩。
厥数则用六，是为归藏焉。
观象历可纪，聆凤律相宣。
芸芸茁九地，终至硕果坚。
薛野鳦未乳，鼎湖龙已仙。
敦哉司徒氏，而把五教权。
滔滔祚其海，始达溜涓涓。
韬光夏台出，拨乱南巢迁。
执中亦建中，道体无些偏。
义礼两夹持，以此裕我昆。
姓别取诸子，世号遽以千。
甲庚至丁乙，天潢衍庆源。
不幸辛也虐，竟以甲子颠。
牝晨艳方煽，太白旗已竿。
衣宝炎炎里，道器俱无存。
仁哉尔王子，独抱祭器奔。
想偕此书抱，器完道亦完。
有客皓其马，归作周之藩。
俾食豫土毛，一发千钧绵。
不然之宋叟，胡此得坤干。
我知苍苍者，寄道于不言。
孔也商之人，宋也商之孙。
茫茫宇宙阔，斯道萃一门。
粤从两楹梦，寥寥绝韦编。
浅者胶于卜，深者痼于玄。
固哉房直日，诞矣雄入泉。
八工亮图法，百贾庄肆钱。
皮毛太初历，糟粕一行禅。
天窗两呼吸，谁契希夷眠。
极根一动静，谁悟溓翁圈。
邵程又尘土，河洛空奫涟。
翕固张之的，晦乃彰之根。
节彼雁南荡，气复合真元。
攒青华盖卓，湛碧芙蕖妍。
石乳腻昏雨，玉红绚朝暾。
孕此古心子，通身太极浑。
香如梅月咽，朱浥花露研。
吉凶扣灵蔡，消长听啼鹃。
寂虑那三画，游神这一环。
六十六十四，甲甲卦卦圆。
仰接先天后，俯超后天前。
中天此中兴，亚康节伊川。
问君易何在，庭草翠无边。

译文：

这首诗内容较为深奥，涉及诸多《易经》相关的专业知识和历史典故，以下是大致的现代汉语翻译：

是谁凿开了混沌的窍穴，让龙马从清澈的深渊中出现。上天厚赐诞生了伏羲和周文王这样的圣人，他们确立了先天和后天的易学法则。
在羑里，周文王推演了八卦变为六十四卦，就如同山峦两两相连。这并非人力刻意安排，而是自然有着浑然天成的规律。
咸阳燃起了焚烧书籍的烈焰，唯有《易经》斯文没有被烟火湮灭。之后历经九师的钻研解读，其遭遇比秦火焚书还要凄惨。
言语被湮没，道统随之分裂，这样的状况已经持续了一千多年。伟大的宋朝兴起，如同奎宿五星相连般人才汇聚。
天子得到了从地下出现的河图，又聚集了两位巨贤。程门之外有人恭敬地站立雪中求道，邵雍在安乐窝中悠闲地摆弄着易数。
他们运用数加一倍的方法，使得《易经》的传承有了七分得以流传。周文王虽在伏羲之后，但他的贡献并不逊色；伏羲虽在前面开创，也不意味着后来者不能超越。
啊！这中天易，如同锁簧开启了黄帝轩辕氏的奥秘。它运用六这个数字，这就是《归藏易》的特色。
观察卦象可以记录历法，聆听音律能与易理相互宣扬。世间万物从大地中蓬勃生长，最终会结出坚实的硕果。
薛野之地的燕子还未孵化，黄帝却已乘龙升仙而去。敦厚的司徒，掌握着五教的权力。
国运如同滔滔大海，最初也只是从涓涓细流开始。商汤曾被囚禁于夏台，后来却能从南巢起兵拨乱反正。
秉持中正之道，道的本体没有丝毫偏差。以义礼作为两翼，以此来造福我们的族人。
从众多子弟中区分姓氏，历经世代，家族的名号已传承了千年。从甲庚到丁乙，皇室宗亲的福泽不断繁衍。
不幸的是商纣王辛暴虐无道，最终在甲子日导致商朝覆灭。妲己专权，祸乱如太白星高悬。
在这烈火炎炎之中，道与器都不复存在。仁义的王子，独自抱着祭器奔逃。
想来他也抱着这部《易经》，使得器物完整，道统也得以保全。有客人骑着白马归来，成为周朝的藩属。
让他在豫地享受土地的物产，如同千钧一发般延续着道统。不然宋朝的学者，又怎能得到《易经》的乾坤奥秘。
我知道上天以无言的方式寄托着道统。孔子是商朝人的后裔，宋朝也是商朝后裔的一脉。
茫茫宇宙广阔无垠，这易道都汇聚在这一门之中。自从孔子有了两楹之梦，研读《易经》的传统就渐渐断绝了。
浅薄的人拘泥于占卜之术，深刻的人又沉溺于玄虚之理。房直日的见解实在是固执，扬雄的理论也荒诞不经。
工匠们只注重图法，商贾们只关心钱财。他们只得到了太初历的皮毛，一行禅师禅理的糟粕。
天地之间的气息呼吸，谁能契合陈抟老祖的希夷境界。太极根源的动静变化，谁能领悟邵雍的圆图奥秘。
邵雍和程颐的学说已如尘土，河图洛书的精妙也徒留波澜。
收敛是舒张的根本，隐晦是彰显的源头。大雁向南飞去，气息又会重新聚合为真元。
青山如华盖般卓立，碧水如芙蕖般妍丽。石乳在昏雨中显得细腻，玉石在朝阳中绚丽多彩。
孕育出这样有着古雅心性的人，全身都蕴含着太极的浑融之境。
他的气质如同梅花在月下散发着清幽的香气，又如朱红的花朵上的露珠般妍美。
向神龟叩问吉凶，听杜鹃啼鸣知晓消长变化。在寂静的思虑中感悟三画八卦，让精神在易理的圆环中遨游。
六十四卦，每一卦都圆满自足。向上承接先天易，向下超越后天易。
中天易在此得以中兴，其成就仅次于邵雍和程颐。
若问这易道在哪里，看那庭院中翠绿无边的青草便可知晓。