頌古三十一首 其三

死款都來一口供,情窮理極卒難容。 若將皮髓論高下,爭見花開五葉紅。

譯文:

這首詩整體帶有禪意,下面是用較爲通俗的現代漢語翻譯: 所有的“罪行”(這裏的“罪行”可以理解爲參禪中被認爲的“執迷”“錯誤見解”等)一下子都被一口承認了,可等到情理都探究到極致的時候,卻終究難以包容(這種承認所代表的淺層次的東西)。 要是僅僅按照皮毛和精髓來評判高低,又怎麼能看到那花開五葉(禪宗發展中達摩祖師後禪宗發展出五家宗派,花開五葉代表禪宗的興盛繁衍)的輝煌盛景呢。
關於作者
宋代釋原妙

釋原妙(一二三八~一二九五),號高峯,俗姓徐,吳江(今屬江蘇)人。年十五出家,投嘉禾密印寺法住爲師。十六歲薙髮,十七歲受具,十八歲習天台教,二十歲更衣入淨慈,立限學禪。二十二歲請益斷橋妙倫。繼扣雪巖祖欽,景定二年(一二六一)得悟。三年,由國清過雪竇,謁西江謀、希聲叟、寓旦過。及祖欽掛牌於道場,開法於天寧,皆隨侍。度宗鹹淳二年(一二二六),入臨安龍鬚寺,苦行九年。十年,遷湖州雙髻庵。帝昺祥興二年(一二七九),至天目西峯。元世祖至元十八年(一二八一),入張公洞扁死關,不越戶十五年。成宗元貞元年卒,年五十八。爲南嶽下二十一世,雪巖祖欽禪師法嗣。有《高峯原妙禪師語錄》二卷、《高峯原妙禪師禪要》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附《行狀》。 釋原妙詩,以輯自《語錄》、《禪要》的偈頌及其中單編的詩,依次分編爲二卷。

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