感興

清風有佳意,逢者爲一娛。 曾不救飢渴,政爾飄襟裾。 凡物貴有用,論詩用則無。 詩成亦自詠,侘傺或昭蘇。 身名不相涉,二者如參商。 遲其議論公,曠越百世長。 於人已無益,離離墳草荒。 不知史冊上,更是誰芬芳。 猶足厲世俗,曰此有耿光。 生前文字冗,寸札蓐荑稂。 及後乃大行,家有星河章。 君欲知其人,近世蘇與黃。 夫有酷吏事,良不爲奇屯。 俗子來吾前,有語無由伸。 其愚正可置,而又何爲嗔。 勿如孤竹子,宇宙生涯垠。 匪惟狎樵牧,浩浩冥疏親。 鳥故不亂行,獸故不亂羣。 在山爲遠志,出山爲小草。 不足凋謝安,適可謂殷浩。 夫亦有所懷,非必著枯槁。

清爽的風兒有着美好的心意,遇到它的人都會感到一陣愉悅。 可它卻不能解救人們的飢渴,僅僅是吹動着人們的衣襟罷了。 大凡事物貴在有實際用處,若論起詩來,它好像沒什麼實用價值。 詩寫成了自己讀一讀,或許能讓失意的人重新振作起來。 人的聲名和自身其實沒什麼關聯,二者就像參星和商星一樣,此出彼沒,難以相聚。 要等到世人對其評價公正的時候,往往已經過去了漫長的百世時光。 即便對當時的人沒什麼益處,詩人的墳頭早已荒草叢生。 也不知道史冊之上,還有誰能留下芬芳之名。 但詩歌仍然足以激勵世俗之人,因爲它有着閃耀的光輝。 詩人活着的時候,文字寫得很多很繁雜,那些紙片就像雜草一樣不受重視。 可到了後世卻廣泛流傳,家家戶戶都有他們如星河般璀璨的篇章。 你要是想知道這樣的人是誰,近代的蘇軾和黃庭堅就是例子。 有人遭遇像酷吏迫害這樣的事,其實也不算特別奇怪的困頓。 那些世俗之人來到我面前,有話也沒機會說出口。 他們的愚昧實在可以置之不理,我又何必爲此生氣呢。 不如學學伯夷、叔齊這兩位孤竹君的兒子,在這廣闊宇宙中自在生活。 不僅能與樵夫、牧人親近相處,還能超脫於親疏關係之外,心境浩渺。 鳥兒不會打亂飛行的行列,野獸也不會弄亂羣居的秩序。 在山裏時是能治病的遠志,出山後卻成了普通的小草。 這並不足以讓人心生凋零之感,倒可以說是像殷浩那樣的境遇。 人心中有所懷想,不一定非要形容得乾枯憔悴。
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關於作者

孫嵩(一二三八~一二九二),字元京,休寧(今屬安徽)人。次皋兄。以薦入太學。宋亡隠居海寧山中,自號艮山。有《艮山集》,已佚。元至元二十九年卒,年五十五。事見《桐江集》卷一《孫次皋詩集序》,《新安文獻志》卷八八有傳。 孫嵩詩,據《桐江集》、《新安文獻志》所錄,編爲一卷。

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