招景仁飲

紅薇花拆萱草丹,萬鈴嘉菊重臺蓮。 問公此時胡不飲,樂有至理須鑽研。 後夔已遠師曠死,寂寞千載無其傳。 公窮天數索聖作,坐使綠鬢成華顛。 屠龍絕藝豈世用,儀鳳至業非公專。 洛陽有客金石堅,持議不屈難鑱鐫。 園收獨樂會真率,以勞校逸寧非偏。 古稱兩忘化於道,此理豈不曠且然。 折花持酒待公醉,樂至無聲方得全。

紅薇花綻放,萱草呈現出豔麗的紅色,還有那如萬鈴般的嘉菊和重臺蓮。我問您,在這美好的時節爲何不飲酒作樂呢?快樂是有深刻道理值得去探究的。 像後夔那樣精通音樂的人早已遠去,師曠也離世了,千百年間這種精妙的技藝都沒能傳承下來。您窮究天數去探尋聖人的創作,以至於讓烏黑的鬢髮變成了花白。 您所擁有的如屠龍般的絕世技藝,在這世間又哪裏用得上呢?那如鳳凰降臨般的偉大事業也並非您一人能獨自承擔。 洛陽有這樣一位意志如金石般堅定的人,秉持自己的見解,難以被他人改變。在自己的園子“獨樂園”裏舉行真率會,只注重精神勞作而忽略身體的安逸,這難道不是有所偏頗嗎? 古人說要達到物我兩忘,融入大道之中,這個道理難道不寬廣而正確嗎?我折下鮮花,端起美酒,等待您喝醉,真正的快樂達到無聲無形的境界纔算圓滿。
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關於作者

韓維(1017年~1098年),字持國,開封雍丘(今河南杞縣)人。韓億子,與韓絳、韓縝等爲兄弟。以父蔭爲官,父死後閉門不仕。仁宗時由歐陽修薦知太常禮院,不久出通判涇州。爲淮陽郡王府記室參軍。英宗即位,召爲同修起居注,進知制誥、知通進銀臺司。神宗熙寧二年(1069年)遷翰林學士、知開封府。因與王安石議論不合,出知襄州,改許州,歷河陽,復知許州。哲宗即位,召爲門下侍郎,一年餘出知鄧州,改汝州,以太子少傅致仕。紹聖二年(1095年)定爲元祐黨人,再次貶謫。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南陽郡公,定名爲《南陽集》(《直齋書錄解題》卷一七)。《宋史》卷三一五有傳。

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