子張子夏廟同鄰幾聖俞過作

峨峨道旁廟,庭戶煥丹黝。 恭聞師商賢,下拜奠卮酒。 大梁故王都,豪傑所奔走。 當時多尊榮,死不道人口。 二君夫何爲,血食獨傳後。 豈於聖人道,自託致不朽。 荒墳屹相望,荊棘不盈畝。 衣冠應作塵,制度復何有。 得無埋奇書,文字暗科斗。 懷古意慘淡,春風一搔首。

在那高高的道路旁邊,有一座廟宇,庭院和門戶都閃耀着紅黑相間的色彩。 我恭敬地聽聞子張和子夏兩位賢人的事蹟,便俯身下拜,獻上一杯酒以表敬意。 大梁曾經是舊王朝的都城,是豪傑們往來奔走、施展抱負的地方。 當年有很多人享有尊貴榮耀的地位,可死後卻沒人再提起他們。 而子張和子夏兩位先生又做了什麼呢?爲何只有他們能得到後人長久的祭祀。 難道是因爲他們依託於聖人之道,所以才成就了不朽之名。 他們的荒墳遙遙相對,周圍的荊棘都佔不滿一畝地。 他們當年所穿的衣冠想必早已化作塵土,昔日的規制如今又還剩下什麼呢。 會不會他們的墳裏埋藏着珍貴奇異的書籍,上面有像蝌蚪一樣的神祕文字。 緬懷古人的思緒讓我心情黯淡,在春風中我不由自主地撓了撓頭。
關於作者

韓維(1017年~1098年),字持國,開封雍丘(今河南杞縣)人。韓億子,與韓絳、韓縝等爲兄弟。以父蔭爲官,父死後閉門不仕。仁宗時由歐陽修薦知太常禮院,不久出通判涇州。爲淮陽郡王府記室參軍。英宗即位,召爲同修起居注,進知制誥、知通進銀臺司。神宗熙寧二年(1069年)遷翰林學士、知開封府。因與王安石議論不合,出知襄州,改許州,歷河陽,復知許州。哲宗即位,召爲門下侍郎,一年餘出知鄧州,改汝州,以太子少傅致仕。紹聖二年(1095年)定爲元祐黨人,再次貶謫。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南陽郡公,定名爲《南陽集》(《直齋書錄解題》卷一七)。《宋史》卷三一五有傳。

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