送北都留臺王國博

鑿川當鑿源,植木當植根。 修身有本末,請自心術言。 中正檢欹側,明誠破疑昏。 性通學且博,事業乃可論。 問胡能致然,聖有六經存。 子誠好古士,拔足立貴門。 願分留臺務,力學甘避喧。 吾知大其業,流遠實亦繁。 歸來騁夷路,良馬駕輕軒。 贈言君勿嗤,茲道古所敦。

開鑿河流應當從源頭開始開鑿,種植樹木應當把根給種好。修養自身品德是有主次先後之分的,咱們就先從內心的想法和動機說起吧。 要用中正的思想來約束那些歪斜不正的念頭,用光明磊落和真誠的態度去破除心中的疑惑與昏昧。一個人本性通達而且學識淵博,這才能夠去談論事業。 要問怎樣才能做到這樣呢?古代聖人留下的六經還在那裏呢。你確實是個喜好古代文化、追求正道的人,而且已經躋身於顯貴之門。 你願意分擔留臺的事務,還能甘於在學習中避開喧囂。我知道你一定會成就大的事業,就像水流長遠,果實繁多一樣。 等你學業有成歸來,就可以在平坦的道路上馳騁,如同良馬駕着輕便的車子一樣順利。我給你說的這些話你可別嘲笑,這種道理自古以來就是被人所推崇的。
關於作者

韓維(1017年~1098年),字持國,開封雍丘(今河南杞縣)人。韓億子,與韓絳、韓縝等爲兄弟。以父蔭爲官,父死後閉門不仕。仁宗時由歐陽修薦知太常禮院,不久出通判涇州。爲淮陽郡王府記室參軍。英宗即位,召爲同修起居注,進知制誥、知通進銀臺司。神宗熙寧二年(1069年)遷翰林學士、知開封府。因與王安石議論不合,出知襄州,改許州,歷河陽,復知許州。哲宗即位,召爲門下侍郎,一年餘出知鄧州,改汝州,以太子少傅致仕。紹聖二年(1095年)定爲元祐黨人,再次貶謫。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南陽郡公,定名爲《南陽集》(《直齋書錄解題》卷一七)。《宋史》卷三一五有傳。

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