送行中齋三首 其二

神龍蕩失水,馴擾終未得。 威鳳雖在藪,肯顧雞鶩食。 所以古之人,受變心不易。 亳鼎已遷周,西山竟肌瘠。 豫子身自漆,長弘血成碧。 何嘗怨廢興,而或二心跡。 堅白不在緇,羔裘良自惜。 此誼公素明,俗見或未識。

這首詩整體有一種深沉的情感和高遠的氣節,以下是它翻譯成現代漢語的內容: 神龍一旦失去了水的依託,就算被人馴服也終究不能施展它的神威。威風的鳳凰即便身處草澤之中,又怎會去顧及雞鴨所喫的食物呢? 所以古代那些有氣節的人,即便遭受困境,他們的操守也不會輕易改變。就像商朝的傳國之鼎已經被周朝所擁有,但伯夷、叔齊依舊堅守自己的信念,隱居在西山直至身體消瘦。 豫讓爲了給智伯報仇,不惜用漆塗身改變容貌;萇弘忠心爲國卻含冤而死,他的血化作了碧玉。他們何曾去抱怨朝代的興衰更替,又何曾有過二心呢? 堅定的操守就如同潔白的東西不會被染黑,人應該像愛惜潔白的羔羊皮裘一樣珍惜自己的名節。 這種高尚的道義您向來是明白的,只是那些世俗之人或許還不能理解罷了。
關於作者

文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自號文山,浮休道人。漢族,吉州廬陵(今江西吉安縣)人,南宋末大臣,文學家,民族英雄。寶祐四年(1256年)進士,官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判,被扣留。後脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣,由南通南歸,堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘範俘虜,在獄中堅持鬥爭三年多,後在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等作品。

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