跋晉王大令保母帖

宋代 • 周密

王郎擅風流，筆墨美無度。
殘磚與斷刻，亦有神物護。
埋光八百載，復出疑有數。
偉哉羲獻跡，並見山陰路。
抗衡丙舍帖，突過黃初賦。
景師與陽朔，漶漫不足數。
要須中山石，乃可與之伍。
十行百餘字，一一生媚嫵。
家雞與野鶩，此論吾不取。
佳處將無同，閟妙未易語。
我貧乃嗜此，字字若可煮。
不知何物媼，託此傳萬古。
卻怪玉匣書，反累昭陵土。

譯文：

王獻之（大令）這人風流瀟灑，他在書法方面的造詣極高，筆下的作品美妙得難以言喻。
哪怕只是他書法殘留下的磚片和斷碑上的刻字，似乎都有神靈在默默守護着。
這些字跡的光彩被掩埋了八百年，如今又重新出現，這說不定是冥冥中自有定數。
偉大啊！王羲之、王獻之父子的書法遺蹟，都能在山陰的道路上被人們看到。
這《保母帖》的書法水平可以和鍾繇的《丙舍帖》相抗衡，甚至超越了曹植的《黃初賦》裏所提到的書法境界。
那些景師碑和陽朔石刻，字跡模糊不清，實在不值得一提。
只有用中山的好石料刻出來的碑帖，才能夠與《保母帖》相匹配。
帖上短短十行一百多個字，每一個字都充滿了嫵媚動人的姿態。
有人說家雞不如野鶩（認爲王獻之書法不如王羲之），這樣的論調我可不認同。
它們的精妙之處大概是相同的，只是其中藏着的奧妙難以用言語表達清楚。
我雖然貧窮，卻對這些書法作品癡迷得很，感覺這些字就像可以煮來喫一樣珍貴。
真不知道是怎樣一位保姆，憑藉這篇字帖得以流傳萬古。
反而讓人覺得唐太宗用玉匣裝着《蘭亭序》陪葬昭陵，這事兒實在是拖累了昭陵的那片土地（意爲珍貴書法不應隨葬）。