題洪崖先生出市圖

洪崖先生住何許,支離擁腫之爲伍。 蕭然行李偶出市,束書瓢劍略可數。 自謂生在三皇前,野鹿標枝何太古。 當時但以結繩治,書中正復作何語。 輿馬絡頭亦復來,雪精胡爲馽紲具。 只呼張老無不可,面謾三郎直戲侮。 承平無事相娛嬉,力追遐風來湛露。 一朝恍惚思草昧,此意似已厭繁膴。 千村萬落荊杞生,宛是洪荒一風土。 袖中紙馿不喫草,拍手還向洪崖去。

洪崖先生住在哪裏呢?他與那些看似殘缺無用之物爲伴。 他冷冷清清的,帶着簡單的行裝偶然到集市上去,捆紮的書籍、水瓢和寶劍大致能數得清楚。 他自稱生活在三皇之前,那時候像野鹿般自由、像樹梢般自然的狀態是多麼的古老啊。 在那個時代,只用結繩的方法來記事治理事務,他書中究竟寫了些什麼內容呢? 有車馬戴着絡頭也來到了這裏,那雪白的駿馬爲何要備上繮繩之類的器具呢。 他只稱呼張老也沒什麼不可以,當面戲耍唐玄宗那簡直就是在開玩笑。 在太平無事的時候大家相互娛樂嬉戲,努力追慕遠古的風尚,就像《湛露》詩中描繪的那樣美好。 忽然有一天他神情恍惚,開始懷念那矇昧未開化的時代,這意思似乎是已經厭煩了繁華富庶的生活。 此時,千萬個村落都長滿了荊棘枸杞,彷彿又回到了那洪荒時代的景象。 他袖中的紙驢不喫草,他拍着手又朝着洪崖山的方向回去了。
關於作者

牟巘(一二二七~一三一一),字獻甫,一字獻之,學者稱陵陽先生,井研(今屬四川)人,徙居湖州(今屬浙江)。以父蔭入仕,曾爲浙東提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤賈似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷臨安,即杜門不出,隠居凡三十六年,卒年八十五。有《陵陽集》二十四卷(其中詩六卷)。事見《宋元學案》卷八○,清光緒《井研縣誌》卷三一有傳。 牟巘詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵陽先生集》(簡稱周本)、清抄本(藏北京圖書館)。底本詩集外之詩及新輯集外詩附於卷末。

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