聚星堂

建武重名節,狂奴態猶故。 客星復何事,一夕感幹度。 風聲激末造,駢首死黨錮。 而五百里內,乃有賢人聚。 行行望德星,高陽裏中去。 德隆則星晷,時網不足與。 元氣之所全,政在簪盍處。 乃知忠賢類,天每下其顧。 二老甘隠淪,四海起尊慕。 有如子孫行,已是廊廟具。 深期任世道,相期扶國步。 皇路方險巖,傾輈當急赴。 赤手徒捧塊,詎障奔流怒。 濡跡本捄時,其忍諉諸數。 事蓋有至難,竟乖天所付。 汝南榜堂皇,考亭繪縑素。 室有聚星事,四遠競傳佈。 老眼苦昏暗,見畫如隔霧。 卷還坐太息,冰炭擾百慮。

在東漢建武年間,人們十分看重名節,像嚴子陵那樣狂放不羈的姿態依然存在。嚴子陵這位客星又做了什麼呢?僅僅一個晚上,他的星象就感應到了天象的變化。 這種崇尚名節的風氣激勵着末世的人們,衆多有氣節之士不惜駢首就義,死於黨錮之禍。而就在這方圓五百里之內,竟然有賢人們聚集在一起。 人們一路前行,遙望着象徵賢德的德星,前往高陽裏。賢德高尚,其影響力就如同星象一樣顯著,當時的法網又算得了什麼呢?天地間的元氣得以保全,正體現在賢人們相聚一堂的時候。 由此可知,忠誠賢良之輩,上天總會眷顧他們。徐稚和姜肱兩位老者甘願隱居山林,但他們的賢名卻讓四海之人都心生尊崇與仰慕。 他們的晚輩,就已經具備了成爲朝廷棟樑的才能。大家深切期望他們能擔當起世間的道義,相互勉勵着扶持國家的命運。 如今國家的道路正充滿艱險,就像車子即將傾覆,應該趕緊去救援。可如果只是赤手空拳地捧着土塊,又怎能阻擋奔騰怒吼的洪流呢? 本來隱居只是爲了等待時機救世,又怎麼忍心把責任都推給命運呢?事情確實有極其艱難之處,最終還是辜負了上天的託付。 汝南的聚星堂匾額高懸,考亭書院繪製了聚星圖。這裏發生的賢士相聚之事,在四方遠近競相傳播。 我這雙老眼昏花得厲害,看着聚星圖就像隔着一層霧。把畫卷歸還後,我坐在那裏嘆息,內心像有冰與炭在翻騰,各種憂慮紛擾不斷。
關於作者

牟巘(一二二七~一三一一),字獻甫,一字獻之,學者稱陵陽先生,井研(今屬四川)人,徙居湖州(今屬浙江)。以父蔭入仕,曾爲浙東提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤賈似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷臨安,即杜門不出,隠居凡三十六年,卒年八十五。有《陵陽集》二十四卷(其中詩六卷)。事見《宋元學案》卷八○,清光緒《井研縣誌》卷三一有傳。 牟巘詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵陽先生集》(簡稱周本)、清抄本(藏北京圖書館)。底本詩集外之詩及新輯集外詩附於卷末。

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