題張老山從好堂

世有嗜土炭,恣啖等粱稻。 海上逐臭夫,自謂姣且好。 好惡一失正,萬境眩顛倒。 亦有欲富者,蠅營無不到。 洗削誇鼎食,執鞭甘隸皁。 於此還有人,深恥貨賂冒。 一笑視千駟,貧賤守以道。 厥好豈爾殊,吾自有至寶。 但恐好不真,回奪諒難保。 老山殊絕塵,褰裳衣欲縞。 區區名與利,何曾掛懷抱。 世人定不愛,昌歜與羊棗。 吾意各有在,端未恨枯槁。 從好以名堂,一室聊笑傲。 心惟有所好,乃能無所好。 好仁者夫子,不知歲年老。 益晚而好易,易編窮所好。 彼富如浮雲,非義是所悼。 諒茲得其從,聖言極探討。 孰重複孰輕,辨之亦既早。 而我方忍飢,四壁浄如掃。 舍魚取熊掌,因用儆衰耄。

世上有些人喜歡喫土炭,把喫這些東西和喫精美的粱稻等同看待。就像海上那些追逐臭味的人,還自認爲自己容貌姣好、氣質出衆。一旦對事物好壞的判斷失去了正確標準,那麼世間萬物在眼中都會變得混亂顛倒。 也有一些想要發財致富的人,像蒼蠅一樣四處鑽營,無所不用其極。他們追求奢華的美食,爲了能享受富貴生活,甚至甘願像奴僕一樣去做低賤的事。然而,還有這樣一些人,他們深深以追逐財貨賄賂爲恥。他們對千匹駿馬般的財富一笑而過,安守着貧賤,堅守着道德準則。 他們的喜好難道和那些人有很大不同嗎?其實他們自有最珍貴的寶貝。只是擔心這種喜好不夠真誠,一旦遇到誘惑就可能改變,難以長久保持。 老山先生超凡脫俗,他提起衣裳,衣袂潔白如同素縞。那些微不足道的名和利,從來沒有進入過他的心懷。世人肯定不理解他的喜好,就像有人不愛喫菖蒲醃菜,有人不愛喫羊棗一樣。但每個人都有自己的追求,他也並不遺憾自己生活的清苦。 老山先生以“從好”來命名自己的堂室,在這一方小天地裏自在地談笑。心裏有真正熱愛的東西,才能對其他無關緊要的事物毫不在意。孔子喜愛仁德,以至於忘記了歲月的流逝,漸漸老去。晚年他更加喜愛《易經》,深入鑽研其中的道理,探究自己所好。在他看來,那些財富就像浮雲一樣,不符合道義的事情纔是令人悲哀的。 老山先生想必也是領悟到了這種正確的追求,對聖人的言論進行了深入探討。什麼重要,什麼不重要,他早早地就分辨清楚了。而我如今還在忍受飢餓,家中四壁空空,像打掃過一樣乾淨。但我就像孟子所說的捨棄魚而選取熊掌一樣,堅守自己的追求,以此來警醒自己這衰老的身軀。
關於作者

牟巘(一二二七~一三一一),字獻甫,一字獻之,學者稱陵陽先生,井研(今屬四川)人,徙居湖州(今屬浙江)。以父蔭入仕,曾爲浙東提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤賈似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷臨安,即杜門不出,隠居凡三十六年,卒年八十五。有《陵陽集》二十四卷(其中詩六卷)。事見《宋元學案》卷八○,清光緒《井研縣誌》卷三一有傳。 牟巘詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵陽先生集》(簡稱周本)、清抄本(藏北京圖書館)。底本詩集外之詩及新輯集外詩附於卷末。

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