贈雲屋瑞上人

名緇今已絕,見汝忽驚神。 昔日陪三衛,多年護九宸。 漫從雞幘報,長與蠹編親。 漢幄垂前箸,秦關痛只輪。 驟驚淪寶玉,何惜褫冠巾。 往事憐蝸國,餘生脫雁臣。 片雲聊作屋,死樹自觀身。 空鉢寧無食,枵囊別有珍。 跣行千里近,凍臥八寒春。 像喜圖佳士,名虛徹貴人。 論詩色涇渭,遠俗意參辰。 餘子一時盡,高流百世新。 公能追慧遠,吾或可遺民。 剃櫛雖殊相,澄江月共真。

譯文:

如今有名望的僧人已經很少見了,見到你我不禁精神爲之一振。 過去你曾陪伴在宮廷侍衛身旁,多年來護衛着帝王。 後來不經意間聽聞雞叫,便長久地與那些佈滿蟲蛀的書籍親近。 朝堂之上曾有人出謀劃策,然而邊關戰事卻慘敗,令人痛心。 突然驚聞國家淪陷,如同美玉破碎,你又怎會吝惜那世俗的冠巾。 回憶往事,就像那蝸牛角上的爭鬥般無謂,餘生你擺脫了屈辱的臣子身份。 你以一片雲朵爲屋,以枯樹自比來觀照自身。 空空的鉢盂難道真的沒有食物嗎?看似空蕩的行囊裏其實別有珍寶。 你光着腳行走近千里路,在寒冷中臥眠歷經八個寒冬。 畫像上喜歡你這般佳士的模樣,名聲在貴人之中也有所傳揚。 談論詩歌時是非分明,遠離世俗的心意如同參星和辰星般遙遠難遇。 其他那些人都已消逝在時光裏,而你這樣的高潔之士,美名將百世流芳。 如果你能追比東晉高僧慧遠,我或許可以做那遺世獨立之人。 雖然你我外貌不同,一個剃度爲僧,一個世俗裝扮,但我們的心境就像澄江之上的明月,一樣純淨真實。
關於作者
宋代方回

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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