送程桂軒子方還蜀治先墓

周宣中興常武雅,程伯休父爲司馬。 其先重黎掌天地,此佐尹氏征伐者。 顏曾思復有七篇,孰雲軻死道不傳。 洛中二程忽突起,乃有明道與伊川。 西蜀名士古相繼,東坡外家亦程氏。 吾州紫陽此姓多,宰相訥翁顯近世。 猗哉古渝程子方,年高七十彌健強。 子公禮甫侍入峽,灑掃松楸修墓藏。 孝思祖考安遺體,何惜往來萬餘里。 曳裾岷峨山上雲,鼓棹灩澦堆前水。 儒流不與常人同,何況此郎娛此翁。 自古搜詩得句處,往往車中與舟中。 夔州十歌劉賓客,百花潭北子美宅。 二老遺蹤可訪尋,飛龍舞蛟轟霹靂。 五月重午離西湖,九月重九趨成都。 盍簪之別澆菖蒲,若堂之封酹茱萸。 小春早梅仲春柳,蜀地吳天兩俱有。 古渝何必卜故廬,不如再飲西湖酒。

在周宣王中興周朝的時候,有《常武》這樣的雅詩流傳,那時程伯休父擔任司馬之職。程氏的祖先重黎曾掌管天地之事,而程伯休父則是輔佐尹氏進行征伐的人。 顏回、曾參、子思傳承並發展學說,留下了相關篇章,誰說孟子死後儒家之道就不再傳承了呢?洛陽的程顥、程頤兄弟突然崛起,有了明道先生程顥和伊川先生程頤,他們讓儒家道統得以光大。 西蜀自古以來名士輩出,像蘇軾母親的孃家也是程氏家族。我們徽州紫陽這個地方程姓人很多,近代有宰相程元鳳聲名顯赫。 哎呀,那古渝的程子方先生,年屆七十卻愈發健康硬朗。他的兒子程公禮、程甫侍奉着他進入三峽,去清掃祖先墓地的松木和楸木,修繕先人的墓穴。 懷着對祖先的孝思,讓祖先的遺體得以安寧,哪裏會在乎這往返一萬多里的路程呢?他彷彿能拖着衣襟漫步在岷峨山上的雲霧之間,又能划着船行駛在灩澦堆前的江水之上。 讀書人的情懷本就與常人不同,更何況是程子方先生和他的兒子能一起享受這旅程。自古以來,詩人尋詩得句的地方,常常是在車中或者舟船之上。 夔州有劉禹錫的《竹枝詞九首》,成都百花潭北有杜甫的故居。這兩位大詩人的遺蹟可以去尋訪探尋,那裏的風景就如同飛龍舞蛟,電閃雷鳴般震撼。 程子方先生在五月端午節的時候離開西湖,到九月重陽節就奔向成都。離別時用菖蒲酒來餞別,到了墓地就用茱萸酒來祭奠祖先。 冬天的早梅和春天的柳樹,蜀地和吳地都有。古渝又何必非要去尋找舊日的居所呢,不如再回來喝喝西湖的美酒啊。
關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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