贈俞碧巖體仁刊圖書

宋代 • 方回

上古包羲卦初畫，五行之金刀爲革。
兩儀四象生□□，□初一圈爲太極。
八卦之上六十四，右幹左坤名曰易。
因重□定科斗書，削木爲方竹爲冊。
搗紙束毫寫今字，世降俗□動山積。
何如簡徑卻艱難，篠簜梓桐事雕刻。
所以近人刊圖書，篆籀依稀規鳥跡。
博雅君子具老眼，爾□生者□不識。
紫陽山西星源州，遙見長虹貫白日。
伊人□□□□間，雲氣開晴碧巖碧。
一旦飄然□□湖，硎刃如□□□□。
誰嘗石鼓玩陳倉，忽似野碑揭鄒嶧。
贈我三印紅屈蟠，細□遊絲疏復密。
侯王黃金橐駝紐，韓彭何曾得渠力。
如我□綠綬亦無，不過小匣藏寸物。
閒詩倡和外謹封，家書時用報兒姪。
佩之如寶漢剛卯，不懼取將轟霹靂。

譯文：

在遠古時期，包羲氏最初畫出了八卦之象。五行裏的金，用刀來刻劃就如同文字的變革。兩儀生四象，那最初的一圈就代表着太極之象。八卦再衍生出六十四卦，右邊是乾卦，左邊是坤卦，這就是所謂的《易經》。後來又確定了科斗文這種字體，用削好的木板當作方形的書寫載體，竹子做成書簡。

到後來人們搗製紙張、捆束毛筆來書寫現在的文字，隨着時代變遷，世間的事物繁雜得如同山丘堆積。與其經歷書寫的種種艱難，不如採用更簡便直接的方法，於是人們就用篠簜、梓桐等木材進行雕刻。

所以近代的人開始刊印圖書，那些篆籀字體還依稀有着像鳥的足跡一樣的形態。見識廣博、學識高雅的君子有着敏銳的眼力，而那些年輕一輩的人卻不一定認識這些古文字。

在紫陽山西邊的星源州，遠遠能看見長虹貫穿白日的奇異景象。在那一片天地之間，雲霧散開，天空放晴，碧巖呈現出一片碧綠之色。

有一天，你瀟灑地來到了湖邊，你的技藝如同剛從磨刀石上磨好的利刃，十分鋒利。有人曾經賞玩石鼓文，在陳倉之地感受古老的韻味，而你刊印的圖書就像突然出現在鄒嶧山上的野碑一樣，讓人眼前一亮。

你贈送我三方印章，印上的紅印文曲折盤旋，線條細膩得如同遊絲，疏密有致。那些侯王用的黃金印，有着橐駝形狀的印紐，像韓信、彭越這樣的功臣，他們又何曾靠這印章獲得力量呢。像我連綠色的綬帶都沒有，不過是把這小小的印章藏在匣子裏。

平時在與他人唱和詩詞之外，我會謹慎地用它來封緘信件，也會在家書裏時不時用它來告知兒侄消息。佩戴着這印章，就像佩戴着漢代的剛卯一樣珍貴，也不怕它會招來霹靂之災。

需要說明的是，原詩中有一些缺失的字用“□”表示，在翻譯中由於無法明確其具體內容，只能在整體意思的基礎上進行合理推測和連貫表述。