爲張都目益題爪哇王后將相圖

闍婆之國古來有,其人裸體蓬厥首。 後來改號作爪哇,君僭稱王妻僭後。 跣足露乳布纏腰,往往自妍不知醜。 千島萬島南海南,謂遠無虞險可守。 成周通道八蠻朝,旅獒越裳孰敢後。 真臘彭亨皆入貢,巴尚答洽爾獨否。 壬辰臘月明日望,三平章往命招誘。 泉州出門七州洋,飛檣舞帆朔風吼。 五旬有餘至其境,驚禽駭獸破膽走。 前主初喪後主立,國亂未定內掣肘。 生擒瞎直喫當王,癸巳三月之十九。 先降土漢必者牙,水陸引道分左右。 繼獲昔剌小大子,□□留屯豈容久。 所俘病亡或逋逃,窮則反噬如野□。 □秋班師會佔城,諸國降表肯相受。 梢工滿載檳榔果,征夫爛醉椰子酒。 生金銅錢暨百寶,搜山討擄恣意取。 蝤蛑蝦蟹玳瑁螺,芭蕉豆蔻皆可口。 風俗可怪亦可憐,食無匕筯但用手。 生年月日都不記,淫亂混雜忘牝牡。 得此詩料告者誰,滕良伯父乃吾友。 我賦長篇當凱歌,甘誓胤徵同不朽。

闍婆這個國家從古時候就存在了,那裏的人光着身子,頭髮蓬亂。後來改國號叫做爪哇,國君擅自稱王,他的妻子也擅自稱後。他們光着腳,露着胸脯,只用布纏着腰,還常常自我感覺很美,卻不知道自己的模樣在他人眼裏是醜態。 在南海有千萬個島嶼,爪哇覺得自己地處偏遠,沒有什麼可擔憂的,還以爲憑藉險要地勢能夠守住國土。在成周時期,天下通道暢通,八方蠻夷都來朝拜,像旅獒、越裳這些地方,誰敢落在後面呢。真臘、彭亨都來向朝廷進貢了,只有爪哇卻不肯臣服。 壬辰年臘月,快到十五的時候,三位平章奉命前往爪哇進行招撫誘導。從泉州出發,進入七州洋,船上的桅杆高高聳立,船帆在北風中呼呼作響。過了五十多天到達了爪哇國境內,那場景就像驚飛的鳥兒、受駭的野獸一樣,嚇得爪哇人膽戰心驚四處逃竄。 當時,前一任國王剛剛去世,後一任國王剛即位,國內局勢混亂,各方勢力互相牽制。在癸巳年三月十九日,成功生擒了瞎直喫當王。 先是有當地的土人和漢人組成的必者牙隊伍投降,他們在水陸兩路分別作爲嚮導。接着又俘獲了昔剌的大小兒子。軍隊在這裏屯駐,哪能長久停留呢。那些被俘虜的人有的因病死亡,有的逃跑了,他們在走投無路的時候就會像野獸一樣進行反噬。 到了秋天,軍隊在占城會師然後班師回朝,周邊各國紛紛呈上降表,願意歸順。船上的梢工滿載着檳榔果,出征的士兵們喝着椰子酒,一個個喝得酩酊大醉。他們還搜刮了當地的生金、銅錢以及各種珍寶,在山林中四處搜尋擄掠,肆意奪取。那裏的蝤蛑、蝦蟹、玳瑁、海螺,還有芭蕉、豆蔻等食物都很可口。 爪哇的風俗既奇怪又讓人覺得可憐,他們喫飯不用刀叉筷子,只用手抓。人們連自己出生的年月日都不記得,男女之間淫亂混雜,連基本的倫理都不顧。 告訴我這些事情,讓我有了寫詩素材的人是誰呢?是我的朋友滕良伯的父親。我寫下這首長篇詩作,就當作是勝利的凱歌,它會像《甘誓》《胤徵》這些經典一樣流傳不朽。
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關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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